他並不信任嗔心和尚等人，也不放心陸正一人上佛山，言語甚是堅決，哪怕陸正出言勸阻，他也只是一個勁搖頭。陸正對他十分敬重，不好太過拂逆，只好讓嗔心和尚再想想辦法。

嗔心和尚皺眉之際，一旁的大智僧卻道赤靈既然是赤焰豹妖，如果化出原身作為陸正這個天命之主的身下坐騎，由陸正帶上佛山，那麻煩就小的多了。嗔心和尚聽了一喜，皺眉頓舒，表示這倒是個可以行得通辦法。陸正卻是大搖其頭，要赤靈作為自己的坐騎，他是絕對辦不到的。

但一旁的赤靈卻大聲地答應了下來，更是豎起大拇指衝著大智僧一舉，稱讚他想出了個好主意。陸正一急，要跟赤靈爭辯，不料赤靈搶先攔住他的話頭，說道只要能跟著上佛山，他甘心做陸正的坐騎。倘若陸正拒絕，那就先將他的頭砍下來吧！

赤靈說的無比堅決，陸正當然不能將他的頭砍下來，無奈之下只好依從。赤靈大喜，立即伏身化為赤焰豹，這就要叫陸正騎上來，由他馱著立即出發前往佛山。陸正卻是說什麼也不肯答應，只說一路上不必如此。赤靈實在拗不過他，又是一番爭執之後，陸正始終不肯讓出半步，才彼此商議答應到了佛山之下再讓陸正騎在背上。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/中文網公眾號（微信新增朋友…新增公眾號…輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公眾號！）（未完待續。）

第五十四章　往事無心誰為受

佛山在修行界何處？

如果將這個問題去問修行界的修行人，只怕十個之中會有五對會回答，佛山就是佛門第十一山，佛門十山依次排列、漸次增高，前後兩座山必相隔千里，所以佛山就在第十座山大雷音山之後千里之外。

除此之外，那些修行人只怕還會眉飛色舞地對詢問之人詳細描述佛山乃是一座魁偉沖天的人立之像，雖然是山石之身，但是形容逼真至極，絕似在天地之間昂然邁步一人。而佛山之所以會是如此形貌，那是因為佛山乃是佛祖涅槃之後遺留下的肉身所化而成，也就是說，若見佛山面目如何，就是見到佛祖一般。在佛山之上還遍佈無數無量雕鑿而出的佛像、菩薩、飛天、金剛等等眾聖之形。又有無數修行洞窟，裡面住著一個個有大修行成就的佛門高僧！

但是倘若真的有人依照這樣的指點，順著佛門十座大山一直到達大雷音山，然後再向西行千里，是絕對不可能找到佛山的。不要說佛山，只怕連一個小山包都看不到，因為在大雷音山再往西而去千里之外，所謂應該有人形大山立足之處乃是一片白地，且方圓數十里都是光禿禿的，草木不生，萬物不長。

如果因此就覺得是被那些修行人欺騙了的話，那又不對了。因為即便是佛門中人，也會告訴你那一片白地之上就是佛山所在並沒有錯。問題在於想要上到佛山之上，就必須先要見到佛山，但是要見到佛山並不是那麼容易的，需要的是一種特別的機緣！

不僅僅是佛山如此，佛門十座大山，想要上去其中任何一座，都是需要經受過考驗。只有能夠順利透過考驗，才會被允許上山。這也是佛門之人特別會強調的緣法，若是連登山之考驗都通不過，在佛門中人看來就是與佛無緣。無緣者。便屬於閒雜人等，當然不能上山，因為沒必要上山。佛門修行之地，又不是什麼供人遊覽之處。

十座大山、十大寺廟。每一座大山的考驗都不相同，因此上山的辦法也都不一樣。這每一座大山的不同考驗都包含著佛門修行法門的種種奧妙和印證。但這些考驗更多的是驗證要上山之人的心境與佛理的契合，倒不是注重神通法術的修為。不然的話，那些身無修行之人，可就沒法上山。而神通高明之人。就可以恃強直闖了。

十山考驗之中，比如當初黑甲帶著陸正在