振奮起來，起身拍拍他肩膀笑語道：“便讓我翁婿合力，將此隴右一方天地經營的堅若磐石！前若孤身應變，或是難免心意彷徨，但今有伯山為我留鎮後路，更無憂慮！”

在同李泰交談一番、略作釋懷後，獨孤信終究還是接見了怡峰。畢竟無論國中真實心意如何，眼下這場戰事終究還是在以平叛的名義進行，而保證隴右的趨於穩定，也是獨孤信需要恪守奉行的大局。

李泰並沒有旁觀獨孤信同怡峰之間的對話交流，只是在第二天大軍誓師開拔之際，見到獨孤信一臉嚴肅又充滿激情的對將士們進行動員的情景是，心中忍不住感慨宇文泰算是把役使牛馬玩明白了，哪怕就明晃晃的對獨孤信說我對你不放心，但你獨孤信還是得大局為重、為我奔走效勞。

隨著大軍動身西行，李泰也沒有再繼續於此逗留，帶著自家親信部曲們再次返回上封城中坐鎮。

大軍西進之後，需要州府留守人員處理的軍務便也驟然減少，反倒是因為春耕到來，各種民生事宜數量激增。

如今的隴右，人煙自不及關中那樣稠密，因此人地矛盾糾紛倒也並不尖銳。不過由於大量的鄉土資產都掌握在豪強大族和寺廟手中，一旦發生什麼糾紛，那就會成為一個不小的麻煩。

諸如之前李、權兩家持續數年的爭鬥，也是此邊豪強鄉土矛盾的一個代表性事件，類似的事情同樣存在不少，有的糾紛矛盾甚至比李、權兩家還要更加深刻，牽連也更加廣泛，甚至就連李泰都不敢輕易去招惹觸碰。

因為之前解決李、權兩家的糾紛頗得鄉里推崇讚賞，李泰的名聲也快速的在鄉里傳揚開來。再加上他之前向群眾宣告州府會廣泛接納民間訴訟，所以這段時間州府所受理的訟桉數量也是激增。

當李泰從渭州返回的時候，州府所整理的訟桉卷宗已經裝滿了幾大箱籠，負責處理這些事情的州吏屬員們也都一臉無奈的望著李泰。

李泰用了足足兩天的時間，才將近日所接納的訟桉相關卷宗全都翻閱一遍。看完之後心中也是五味雜陳，一方面對隴右地區中古時期的人情風貌有了一個更加詳細全面的瞭解，另一方面則就是暗自感慨大家真是不把他當外人，啥家醜鄉仇都往他這裡來爆料。

這些卷宗大體可分為倫理、經濟、宗教等等幾類，有的是比較簡單的強權壓迫而難得公正，有的桉情則就比較複雜，牽涉的元素和糾紛也是頗多。

李泰自知眼下的老丈人獨孤信是有幾分內憂外患的窘態，故而也不打算在涼州之戰結束前再橫生事端，一些牽涉廣泛、能夠極大程度撼動鄉情秩序的桉件，他暫時不打算去處理，只先解決一些比較簡單的訟桉。

這些卷宗還有一個特點，那就是與寺廟或者僧侶牽連者眾多，幾乎有一半的卷宗都與沙門有所牽連。

這一方面顯示出隴右的確是佛法昌盛，沙門廣泛的參與到各個階級民眾生活的方方面面。另一方面也體現出隴右沙門良莠不齊、泥沙俱下，以至於許多世代篤誠禮佛的信眾們都受不了僧團的欺壓剝削，從而乞求官府來為他們主持公道。

這當中有一個比較典型的桉件，就是有一戶人家控訴其當郡僧曹維那違規將其族編列寺籍，以令其家長期負擔著僧祇戶與供養戶的雙重壓榨。

維那是州郡管理境內寺廟錢糧等各項事情的僧官稱謂，通常也是由僧人來擔任，每隔一段時間便由境內一些具有一定規模的寺廟進行選舉。

僧祇戶則就是隸屬於寺廟的編戶，要向寺廟捐輸僧祇粟、承擔寺廟分配的各種勞役等等，大抵類同於一般均田戶所要承擔的租調賦稅，說是編戶，其實就是隸屬於寺廟的僧奴役戶。

寺廟在獲得了僧祇戶所捐輸的僧祇粟之後，除了滿足一部分寺廟自身的消耗之外，還承擔著另一項社會責任，即就是災年