引”，道家學問也有一個吐納。所謂　“導引”的方法很多，它的原文是“是非歷髒法”，是漢代文　章的寫法。哪個是對的？哪個是錯的？各有各的主張。這一　派“導引”的方法，在我們中國古代修道很早就用7，是出　於醫學，像《黃帝內經》包括了《靈樞》、《素問》兩部分，　裡頭就有導引的道理。導引就是拿意識來觀想，把人體內部　的奇經八脈、任督二脈打通。譬如這裡發動啦，現在走到哪　一關啦，走到背上、走到頂上啦，怎麼轉河車下來啦，魚都　屬於意識導引。

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另外還有類同導引的，就是祝由科。現在很少了，過去　有，現在勉強叫做精神治療，是不是精神治療能夠概括，還　丨98丨 一

不敢斷定。祝由科治病是念咒子畫符，有時畫符還不要紙，　就是這兩指頭這麼一畫，念個咒子，禱告一下，他就好了。　實際上我還有一個法本，是一個修道的朋友年紀大了，他怕　流傳不下去，硬塞給我的。我沒有時間搞這一套，但也怕交　給人會拿去亂搞，所以到現在也不曉得交給誰好。祝由科修　煉到最後，可以對自己祝由，就是對自己畫符唸咒，把身體　化了，據說也可以成仙。這一類祝由、導引，在現代醫學都　屬於精神治療的範圍，方法多得很。

譬如道家注重用意念煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，　打通任督二脈，然後把腑臟搞清楚，這個“歷髒法”就太多　了。嚴重地講，修密宗的所謂發動海底，打通頭頂的梵｜穴　輪，也都屬於這個範圍。

我們當年到處跑，尋仙訪道。在人峨眉山時，經過龍門　洞，是一個大瀑布下游，溪水中間的岩石上，有個和尚蓋起　房子來，我們進山都去看看他。有一天去時看到一個老和　尚，胖胖的，肚子大得很滑稽，就像一個大南瓜。當家的和　尚跟我說，老和尚也是浙江人，我跟他一談，發現他氣功真　好。他表演一個工夫，姿勢像鵝，鼻子“噝噝”吸氣，後面　屁股一翹，就“噗”放個屁，兩頭通的。每翹一下就放一個　屁，假設練一百下就放一百個屁。看他動作快得很，連珠炮　發“嗶嗶噗噗”，但是沒有臭氣。他七八天才吃一次飯，平　常喝喝水，吃的就是這個氣。他八十幾歲了，雖然那麼胖，　爬山爬得很快，健步如飛。你不要看這個簡單，練起來還真　麻煩。可是他這個姿勢，看似八段錦又不像八段錦，多少年　來我沒有看見過別人做這個工夫，這也是“是非歷髒法”的

一種。他那個姿勢是練腰最好的工夫，的確是運動帶脈很好　的動作。因為奇經八脈這個帶脈很不容易運動到，帶脈是圍　在腰部的，尤其女性的生命，帶脈很重要。這是第一個動　作，下面還有好幾套。

這個人不打坐，也沒有看見他練工夫，也許他秘密地在　練。他白天就替廟子和尚做裁縫。他原來也不是做裁縫的，　問他怎麼做起裁縫來了，他說一個人修道，時間那麼長，拿　個針來縫縫罷了，這就是道啊！　“這就是道”這一句話，讓　我很注意他。道家有句話，“縫掖工夫”，一針一針縫出來的　工夫。後來我跟他深談，他說，做給你看的不過是導引裡頭　的一套，真正的道還不在這裡。所謂“縫掖工夫”，身心兩　方面要把它兜攏來。普通人的思想情緒跟這個肉身是分開　的，如何把它縫掖攏來？　一針一線這就是工夫啦！很細密。　他那麼大歲數，做針線活不用戴眼鏡的！慢慢地，很安詳　地，坐在那兒縫。我說，我懂了，你不是縫衣服，你根本就；　在修道，鍛鍊身心！他就笑笑，一邊縫，把線這麼一拉，在　我前面拿個指頭比一下說，你對！你懂啦。

真正修道的人，不會裝模作樣，不是非要避到山林中用　功修道不可，他過著普通人的生活，正常生活中都可以練習　修道的法門。還有以前給諸位報告過的，我在重慶看到全家　人都彎成一個球，