含無窮變化。如果是有怒魄的人學了，加入到戰法當中，威力肯定能有大幅提高。我的鋒利怒魄是求快的招數，奔放有餘，但靈巧不足。這套功法裡短促之間的疾進招數，恰好能彌補我的短處啊”。

高雲是個愛武之人，想著想著，不由自主的就跟著練了起來。

華佗在轉身間看到高雲在門外跟著自己練，急忙收了身法，邁步上前迎接。

一百六十五回：五禽戲

一百六十五回：五禽戲

高雲見華佗收功迎了過來，這才回過神來，急忙站穩身形，笑道：“適才見元化先生所練功法甚是精妙，不由自主就學了起來，呵呵，先生見笑了”。

華佗笑道：“此為華佗獨創之法，乃綜合虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈之行止演化而來。時常練之，對身體大有裨益。將軍若有興趣，華佗便再為將軍演示一番”。

高雲聽到這種說法，猛然想起史料記載有“五禽戲”一法，相傳就是由華佗所創。本來高雲沒把這事放在心上，以為“五禽戲”不過是類似於體操一類的東西。但是剛才看華佗只演示了一招半式，就感覺奧妙無窮，急忙問道：“能得先生傳授此等妙法，高雲幸甚。只不知此法喚作何名？”

華佗笑道：“此法乃華佗自創，只為自己強身健體，故而並未取名。”

高雲微微一笑，說道：“先生此法如此精妙，豈能無名？方才聽聞先生所言，此法乃由虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈而來，不如就叫做‘五禽戲’如何？”

“呵呵，此名甚好，華佗多謝將軍賜名。華佗也曾將此法向多人演示，意欲使其傳播，強人體魄。然而卻並無人願學，不知將軍為何有如此雅興？”

“此言差矣，先生非習武之人，可能不知怒魄之法。故而不知此‘五禽戲’之精妙。適才高雲見先生所操練之招式，絕非只是強身健體那麼簡單。先生若能將此法授予高雲，必能使高雲之怒魄十分精進”。

華佗一愣，笑道：“噢？原來將軍甚至怒魄之法？這便難怪了”。

高雲聽華佗這麼一說，也是一愣，驚問道：“難道先生亦知怒魄之事耶？”

“呵呵呵呵，華佗雖然無緣不曾習得怒魄之法，但卻對此鑽研多年。華佗以為所謂怒魄，其根底乃是吐納之道也。世間萬物皆分陰陽五行，此乃醫之根本。人之周身大穴一百單八處，皆與天地之氣相通。而天地之氣又以年月日時之不同而生陰陽變化。譬如，大寒之時陰氣至極，天地之氣多藏寒納溼，此時降生之人必受其影響，便是陽土之命，亦乏脆金之力；而大暑之日則陽氣至盛，天納龍火，地蘊銳氣，生衝撞必有偏失。雖年年週而復始，但五行均衡之時極少。故而，必須機緣十分契合之下，方有天賦異稟之人出世。此類人五行均衡，善吶天地之氣，久而久之，便成怒魄。然則若欲怒魄恆久，便須五行調和。我所宗之虎、熊、鹿、猿、鶴五種生靈，恰為金、土、水、木、火五行相輔，常加習練必能使五行調和均衡。如將軍所言，確是對怒魄大有裨益。但卻未必人人適應，如將軍能窺破其中奧妙，自然能合自己之怒魄而修之。但若不能看破其中奧妙，便只是強身健體之術耳，與自身怒魄並無添益。難得將軍能明其中奧妙，又有此雅興，華佗此創便不荒廢也。將軍且安坐，華佗為將軍演示此法”。

高雲聽了華佗這一席話，如醍醐灌頂，登時大悟，心說：“難怪史書所記載各類氣功都失傳了，原來這種能力是必須有自然環境才能練成的啊。華佗說的天地之氣，我的回憶裡有，其實就是空氣。只不過這古代的空氣似乎很特別。好在我是精神穿越，要不然光醉氧不也得把我醉死啊。我地個乖乖隆地洞！”

這時華佗已經在為高雲全套演示五禽戲了，高雲趕緊收起雜念，聚精會神的觀看。

華