n毒舉手撩yīn，在這個形成就了以後，萬不可隨意使用。

這也是我先講武德的本意。

不要輕易出手傷人，武者儘量不要為了個人的恩怨出手與人結怨，武者要有一個海樣的心胸，海納百川有容乃大，是因為海把自己放的最低。當年韓信如不能受胯下之辱拔劍而舞之，就不會有“蕭何月下追韓信”，成就一世的偉業。韓大哥就進監獄殺人償命去了。

練武和做人一樣要包容，你不能一個手指使地球停轉，也不能翻雲覆雨，那就說明你說了不算，你對這個地球不是很重要。呵呵！慢慢的學會放下，收攏自己散漫的心，修身習武、累月經年、拳不離手、一專百成。做什麼事情，最要緊的是“認真”二字。

“文無第一、武無第二”，是說武者的求知jīng神，不是說打打殺殺四處挑釁的意思。

今人曲解了古人的心胸與jīng神，慢慢的進入內家的拳境，去體味古人的俠骨英風，古代的俠客哪個出手是為了自己？

武與俠是不可分割的整體。

我再說一遍前文都說爛了的話：“俠之大者為國為民”，這才是武者的道義，武者的神髓。

心正身正

身正拳正

得此正意

與道合真

雖布衣在身

傲笑於天地

庭栽棲鳳竹

池養化龍魚

詩酒琴棋客

風花雪月天

達爾相天下

窮亦善其身

有名聞富貴

無事散神仙

天地輔之

神明佑之

兼收幷蓄

海納百川

拳正天心順

心靜神自安

拳不離手

一專百成

終能窺武道秘境矣……

＇bookid=2560599；bookname=《八極拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《話說形意拳門之真諦》＇

………【56　天地陰陽　恒生萬物　以有德者居之】………

我說的武德為先不是很詳盡，許多朋友致電，要求在深一步講講，說說“俠士”與“草寇”的區別。

其實很簡單。自古“邪不勝正”是有原因的，幾千年來歷史就是如此發展的。岳飛是岳家軍的首腦，嶽王爺不是靠打敗所有的手下獲得的這個位置，而是靠武功練出來的威德。

嶽王爺是靠著“滿江紅”中壯懷激烈繞樑三rì的天地正氣，做上的岳家軍的首腦。這是憑的“武德”而不是“武功”。

《三國演義》中“三英戰呂布”，呂布是天大的武功，但是我們心中的武聖卻是“關羽”。歷史到了今天，我們替換成“武聖呂布”估計人民群眾也不答應。

所以說天地yīn陽，恒生萬物，以有德居之。

在內家拳中最重的是拳境，而不是拳本身。

這是內外武功的大區別。

以崩拳論，定式時候吸氣，眼神一進也就是略微一挑，身體就合了，出崩拳時呼氣而出丹田外凸，另一隻手夾肋而收之。內五行動而外五行隨之，內外相合才是內家韻味。

古與今同，那些照耀古今的拳術大師，沒有一個不是在學拳的過程中，慢慢的放下了許多不利於生理的不良嗜好，比如菸酒、抽大煙、夜生活、夏天喝涼啤酒等等，慢慢的放下了個人與家庭與社會的恩恩怨怨，心慢慢的變得沉靜。

在打拳的時候心無旁屬，在休息的時候，身上還是走著拳意，慢慢的進入內家的美妙境界。

這時候大腦空了，新東西就能學進來。