一些土人貿易過，但那邊的國主似乎並不友好，還曾派人驅逐過我們採辦補給的水手！”

“哦！”杜睿聞言一愣，道，“還有這等事！？”

馮茗道：“當時因為沒有少爺的命令，我等對於那些有主之地也不能怎樣，便忍下了，好在那些土人對我們倒並不如何牴觸，我們都能用些瓷器，換取給養！”

杜睿點了點頭，道：“你們沒有打出大唐的旗號嗎？”

馮茗尷尬的一笑，道：“也曾使通譯對室利佛逝的國主說起過，然其並不買賬，還打斷了通譯的腿！”

杜睿聞言一皺眉，道：“那為何不曾對我說起過！？”

馮茗低下頭，道：“當時少爺正跟隨太子殿下的大軍遠征吐谷渾，小人派回杜陵的人，沒見著少爺，便將此事壓下了，小人墮了大唐的威名，還請少爺責罰！”

（）

杜睿擺了擺手，道：“算了！那倒也不能怪你！既然那個室利佛逝的國主如此不識時務，看起來這次是要敲打一番了！”

馮茗聽著杜睿的話，心中不禁一寒，他知道這一次室利佛逝是要有麻煩了，得罪了大唐，讓大唐臉面無光，這是杜睿最為不能容忍的事情，室利佛逝的國主如此不明智，倒也活該他倒黴！

“繼續朝著室利佛逝進發，今晚就在那邊靠岸休整！再傳令給蘇麟，讓他們打起精神來，就算是硬撐著，也別墮了大唐的威風！”

正文　第十五章　室利佛逝（第二更）

室利佛逝，公元七世紀中葉，在東印度群島，蘇門答臘東南部興起的信奉大乘佛教的海上強國，國名意為光榮勝利。。

杜睿前世查閱一些古代書籍，知道這個國家，在唐代史籍之中，一般稱它為室利佛逝，有時簡稱佛逝或佛齊，宋代以後，史籍改稱為三佛齊。

臨馬六甲海峽，與馬來半島相對。首都先在巨港，後北遷佔碑。唐代史籍記錄，稱其疆域“東西千里，南北四千裡遠”。地當東西海上交通要衝，轉口貿易興盛，中國、印度和阿拉伯往來商船多彙集於此。盛產黃金，佛教昌盛，為印度以外的另一佛教中心。唐代高僧義淨曾先後三次到此，與中國長期保持友好關係，十三世紀初為麻喏巴歇國所代替，中國宋代以後史書稱之為三佛齊。

室利佛逝初為末羅遊屬國，後獨立，於公元七世紀後期先征服末羅遊和海峽對岸的邦加島，接著又試圖征服控制巽達海峽的多羅摩古國。

公元七七五年，室利佛逝進一步擴張至馬來半島的六坤地區，控制馬六甲海峽，後又控制水陸咽喉一一克拉地峽。

室利佛逝是南亞地區傳播大乘佛教的中心，印度的佛學大師夏基阿基爾蒂曾在此講學，公元六七一年，大唐高僧義淨取海道前往印度學習佛法，曾在此學習梵語和佛教理論，從印度取經回來後，繼續留此從事翻譯和著述多年。直到公元十一世紀初，室利佛逝仍為著名的佛教中心。傳說中國西藏頗有聲望的迦當派佛教領袖阿底娑曾到此向佛教團首領達摩黠底學習諸經凡十二年。室利佛逝時期整理頒佈印尼第一部成文法，還把印度史詩《摩訶婆羅多》的一部分譯成爪哇散文。

公元九世紀中葉從中爪哇敗退的夏連特拉家族，成為了室利佛逝的統治者。一零一七年，室利佛逝遭到注輦的襲擊。一零二五年，注輦大舉進犯室利佛逝本土及其在蘇門答臘和馬來半島的各屬邦，室利佛逝的國力從此大受削弱。無力再行干預重新崛起的東爪哇愛爾稜加。兩國達成協議，馬來群島西部屬室利佛逝勢力範圍，東部則屬爪哇王國勢力範圍。公元十一世紀中葉遷都佔卑，直至公元十三世紀初，室利佛逝仍然控制著馬六甲和巽達海峽的兩岸地區和海上貿易。

後由於東爪哇新柯沙裡王國，特別是麻喏巴歇的崛起，各屬邦分崩離析，馬來半