“殿下過譽了，小女紫姬怎敢當此。”

第234章　坦白從寬

船隊從大阪灣啟航，乘著太平洋的季風鼓起滿帆，浩浩蕩蕩想著蘇州的方向直航而去，不過六七日，便到了蘇州。時間已經是臘月二十七了，距離年關，已然近在咫尺。

崑山的市舶司碼頭下了船，錢惟昱便把日本使團丟給其他中吳軍節鎮的文官接待著、先自行策馬趕回滄浪園。進了府，被周娥皇和一眾府中少女用粉拳捶了好幾頓，最後拿出源博雅那裡得來的《霓裳羽衣》和《長秋卿竹譜》消災，才讓嗜音律如命的周娥皇周嘉敏姐妹放棄了對錢惟昱的控訴。

拿到曲譜的那一刻，周娥皇驚訝的神色，絲毫不出於錢惟昱的預料：“竟然是《霓裳羽衣》？這可是唐宮雅樂之典範，玄宗皇帝與楊妃宴樂之時做編作，五代喪亂，早已不知所蹤。師弟卻是從哪裡得來這曲古譜？”

“這曲《霓裳羽衣》，乃是日本國左近衛大將源博雅所藏，此人自號‘長秋卿’，包括這《長秋卿竹譜》，也是他自行創作的集竹笛、箜篌、篳篥等色樂器的曲譜。此人音律造詣，只怕不在姐姐之下呢。”

“想不到天下居然還有此等樣人……而且聽師弟所說，此人的官職乃是‘左近衛大將’？怎的像是赳赳武夫的官職？”

娥皇自言自語著，一邊翻開《長秋卿竹譜》細看其中幾首曲目。篳篥乃是胡樂，娥皇所不擅長；至於竹笛和箜篌，娥皇也是當世高手。正所謂行家一出手，便知有沒有；娥皇短短看了幾調，心中比劃了一下，便是大為驚歎：“此人所作曲目，雅正非常，中平和緩，縱然是悲慼婉轉的調子，竟也能轉出如此洋洋正大之觀。”

錢惟昱心中好笑，心說要是真的一個赳赳武夫也能作出讓周娥皇震驚汗顏的曲目的話，不知會不會讓娥皇從此砸琴不玩。所以也不揭破這個誤會，反而很肯定地告訴娥皇：“是啊，那左近衛大將，乃是司職宮禁戍衛的主將，便如唐宮的神策軍大將軍一般，抑或是如今的侍衛司諸軍都指揮使。”

“你這貧嘴啊！神策軍大將軍那是什麼？那是……宦官司掌的。人家和你交情匪淺，授你古譜，背後卻這般編排人家，那源博雅真是誤交損友。”周娥皇伸出一根蘭花指，在錢惟昱額頭上狠狠捺了一下，續道，“對了，聽說這次有日本使團隨師弟一起前來，那這源博雅，可在其中？”

“哼……你當孤不知道大唐的神策軍是宦官管的麼？不過，這源博雅雖然不是宦官，卻也……哼哼。”錢惟昱心中一陣得意地怪笑，似乎每每想到那麼多美女資源沒有被源博雅那個娘炮給禍害了，心中便暗爽不已。面對娥皇的問話，他換上一副一本正經的面容答道：“那村上天皇也是覺著中土與日本已有百年不曾使團通好。如此這般，不曾得中原皇帝首肯，也不明大周朝廷對日本的態度，貿然以正使互訪，不免唐突，因此以東瀛僧道為使，這次是先來探個風聲的。實不曾有正式的朝廷官員前來。最多便是寫僧官道官罷了。”

“日本人平素所信，也真個是與我中土一般無二的佛道諸教麼？這衣冠文物，倒是上進得很。”娥皇對海外的事情不瞭解，胸中滿是‘天朝上國’的心態，一聽說一個蠻夷之國信仰和華夏一般無二，便覺得對方上道。

“也不盡然相同了，那佞佛一事，倒是相同，如今日本京都最大的法宗天台宗，便是二百多年前，出自我吳越台州的天台山國清寺。其餘東大寺華嚴宗諸派，也都可在中土尋其源流。不過道教卻是和中土大不相同，日本人所信的，叫做神道教，其傳承約摸是我中原上古時的道家、陰陽家所出，後來也多有受中土道教影響，諸般變化之後形成今日大觀。

這日本的佛門只有沙門僧侶，無有受比丘尼之戒；神道教則有陰陽師、巫女等人，和中土道門有道士、