？志宓摹＝裉煳頤牆採�喜∷潰�吧�鋇比蝗萌碩幾芯醯叫老玻�揮萌ザ嗨怠５�牆病安　焙汀八饋敝�埃�揖醯謾襖稀幣彩且桓鑫侍狻！襖稀輩灰歡ㄖ苯用娑運勞觶��撬�娑緣氖且恢炙ネ耍�謔嗆芏噯司腿ッ廊藎�鄖笞ぱ眨�餱∏啻海�孟衷謔擯值幕襖此擔航艚艫刈プ∏啻旱奈舶筒環擰Ｗ�傭源�庋�娜耍�惺裁唇ㄒ椋�

傅佩榮：說實在的，莊子那個年代恐怕很少有人會像你所說的，現代人這麼急切想把握住青春，他們大概也沒有這麼好的生物科技，可以來讓你挽回青春。我在德國呆過幾個月，學了一句話：真正的老年是在你現在的年紀加十五歲。不管你今年多少歲，你都要想，所謂的老是比你現在多十五歲。我今年如果九十，所謂的老是一百零五歲，才是老。這樣想的話，就沒有什麼老的威脅了。

主持人：前一陣子流行這麼一個觀點：人生六十才開始。也許吻合您剛才在德國聽到的那句話。那麼在莊子的思想當中，有沒有關於養生的一些秘訣？

傅佩榮：這一方面他談了好幾段，這也是為什麼後來很多人說學莊子之後，最高的境界是要羽化而登仙。莊子養生最基本的原則是恢復嬰兒狀態，從老子到莊子都一樣，要學習嬰兒。因為嬰兒基本上整個生命很柔軟，好像是很柔弱，柔弱正好勝剛強。大風吹過來，那種太剛直的樹木容易被吹倒，但柳樹從來沒有聽說被吹倒的，柳枝隨風飄，很柔弱，在大風掃過之後，反而可以存活下去。嬰兒除了身體柔軟之外，還有什麼狀態呢？他心思單純，從來沒有想到各種對立的、緊張的關係。你假如沒有複雜的心思，你跟外界的生物都可以相處得很愉快，譬如，你看到很多鴿子滿地飛走，你並不想抓它，它也毫不在乎，甚至在你身邊跳來跳去。如果你起了念頭想抓它的時候，它立刻逃走，為什麼呢？因為人有殺氣。就像武俠小說裡寫的，人還沒有出場，殺氣就透出來了。可見，人跟其他萬物的生命也是一樣。我有時候讀《世說新語》，覺得裡面描寫最美的是：鳥獸蟲魚都來親近我。因為我沒有害人之心，也沒有害物之心。在《莊子》裡提到養生時，就希望你恢復到嬰兒那種狀態：心思單純，沒有任何慾望，跟外界的事物沒有衝突，沒有矛盾。這樣的一個人，他的生命自然就合乎養生的道理。　txt小說上傳分享

面對生老病死（2）

主持人：其實莊子本人對自己的死，態度也非常的鮮明。他行將就木，他的學生就想，老師快要死了，生後一定張羅一次隆重的葬禮。莊子說，那有什麼好葬，我從來就是以天地為棺槨，日月為簾壁，我還需要什麼葬呢？他這個生死觀好像和西方的生死觀有很多的不同。

傅佩榮：對。西方的生死觀非常複雜。我經常想到的是希臘哲學家蘇格拉底的生死觀。蘇格拉底的生命遭遇非常特別，活到七十歲，被人家告了，說他對神不敬，腐化雅典青年。因為雅典青年本來對長輩都很尊敬，蘇格拉底對他們說，你們要追求真理，不要只是盲目地尊重別人。因此他們就變得對長輩不夠尊敬了。後來蘇格拉底被判了死刑，真是冤枉。被判死刑後，正好碰到雅典有一個慶典，一個月內不能殺人，蘇格拉底也就在監獄住了一個月。這個時候他的學生都準備好幫他逃獄了，跟監獄的警察、獄卒都說好了，但是他不走。他說，你們依法審判我有罪，我絕對遵守法律。因此他的學生柏拉圖和別的學生們，每天都到監獄去看蘇格拉底，看了之後痛哭流涕。蘇格拉底說，你們痛哭什麼，又不是你們要走，是我要走，我都沒有哭。學生後來問，難道您真的不怕死嗎？他就說了一段話，這一段話在西方兩千多年來，還有它經典性的價值。他說，死亡只有兩種情況，第一種是死亡的時候，好像睡覺不做夢，一路睡下去了。平常我們睡覺的時候，能夠不做夢會覺得睡眠品質很好。現在死亡之後，你完全不