幾樣器件張繼元都沒有叫價。

被在座的眾位都給分了去，沒了錢的買家都已經自覺離場，最初的二十多人就算加上楊浩也只剩下了八個。

楊浩悄悄下了個套。

剩下在場的人身後幾乎都跟著一位資深的鑑定師傅，只有張繼元例外。他本身就對古玩相當的精通，無論是夜市上的玉春壺還是萬盛大酒樓的齊白石蝦畫都已經肯定了張繼元的水平。

所以張繼元壓根不需要帶鑑定師傅。

但也正因為如此，想要讓他上套、中陷阱也就相當的困難。

這是一幅《八十七神仙圖》。

唐朝畫聖吳道子的名作，被民間畫工尊為祖師，畫史尊稱吳生。其畫的價值甚比明朝的唐伯虎，有些還遠遠高出數倍。

當然這麼一副由頂著畫聖名頭的《八十七神仙圖》一出現，就吸引了在場所有人的注意。

張繼元自然也不例外。

畫軸從楊浩的手中傳到馬胖子，再到杜先生，轉了一圈最後落到了張繼元的手中。

在中國古代藝術史上，總共只有三人被稱作為‘聖’。

其一是王羲之，乃是書聖。

其二是杜甫，乃是詩聖。

其三就是這吳道子，乃為畫聖。

“趙管事。”陳達才先開了口。“據我所知，《八十七神仙圖》經過徐悲鴻大師幾經週轉，從香港轉到新加坡，從印度到昆明。現存於徐悲鴻紀念館，那麼這副畫是從哪來的呢？”

對於《八十七神仙圖》，楊浩也有所瞭解。

這幅畫究竟是不是真正出自於吳道子之手已然無從考究。但徐悲鴻和張大千兩位大師皆認為該畫就是吳道子的真跡，此說雖然並非定論，但也合情合理。

不管它出自誰手，都是國寶！

但如今居然一下子出來了兩份國寶，這就不得不讓人懷疑哪一份是真，哪一份是假。

楊浩看了一眼《八十七神仙圖》，上面卻蓋著‘悲鴻生命’的印章，連題跋也紋風未動。

據楊浩所知，現存於徐悲鴻紀念館的那捲畫上卻沒有印章和題跋。

假作真時真亦假，無為有處有還無。

如果能夠大肆運作，那麼即便存放在紀念館的《八十七神仙圖》是真跡，也將會變成贗品。而擺在眾人眼前的即便是贗品，都將會成為吳道子的真跡。

這個道理不但趙管事明白，在場的所有人都明白。

楊浩也用靈氣探知了這副畫，畫內居然也有少量的靈氣。但毫無疑問，這幅畫是絕對的仿品。而且還是經由某位大師仿製，它或許可以瞞得過別人，卻瞞不過擁有雙手他透視的楊浩。

“底價一百萬！”趙管事比劃起個手勢。

“兩百萬！”

趙管事話音剛落，楊浩便喊了價格。

楊浩知道，如果想要讓張繼元跳進這個套子裡，就必須以身犯險。所以他要做出和張繼元爭搶《八十七神仙圖》的姿態！

雖然是仿品，但拿到國外，再加上有徐悲鴻大師的印章，足以讓它擁有近千萬的回報。

這一點剩下的人也都知道，張繼元當然更清楚不過了。

其餘的人也開始競相叫價。

楊浩的目光實則一直放在《八十七神仙圖》上，但卻一直沒有讓張繼元溜出視野。果然如同楊浩猜測的那樣，張繼元也動心了。不管這幅畫是不是贗品，只要透過運作就能夠賣出個好價錢來。

而且它的價格比真畫要低，但利益卻一點也不比真畫差。

張繼元比劃了一個‘三’的手勢。

這是三百萬，他剛想喊價。

就在此時，杜先生毫不猶豫的豎起一個巴掌。“五百萬！”