爭辯，便岔開了話題，問他今後有何打算。

圓仁卻道：“貧僧既已發下宏願，此生不到長安，決不回頭！”

徐恪道：“此去長安，路途甚遠，一路上多有強人，大師孤身一人，雙腳又已受創，如何還能犯險北上？”

圓仁坦然說道：“無妨，貧僧有佛祖庇佑，心誠所致，定能得償所願！”

……

兩人緩緩走了有兩個時辰，便到了許昌城下。徐恪隨身帶有黑鐵獅牌，加之一身青衣打扮，自可暢行無阻。他只將那獅牌一晃，便已唬得那守城的幾個兵卒和什長連連拱手作揖……

徐恪大搖大擺地領著圓仁進了許昌城。只見街市上空空蕩蕩，家家戶戶門牖緊閉，行人本已不多，商販更是稀少，與那京城長安的繁華景象可謂是相去千里……

徐恪好不容易找到了一家醫鋪，請郎中為圓仁的雙腳略施包紮，配了些治傷止血之藥。二人在一家麵館中吃了兩碗素面之後，徐恪便要南下去尋魏王的欽差行轅，這時便只得與圓仁分手。臨別前，徐恪將囊中的二十餘兩碎銀盡皆掏出，要交給圓仁。孰料圓仁卻堅辭不受，他道：

“人世本是一場苦海，出家人在外修行，便是要歷經苦難，於諸般苦行中，咀嚼出甘甜的意境。這‘吃苦’二字於出家人而言，卻是再平常不過！若能悟得苦中之樂，方可出塵正果……施主這些銀兩，於貧僧而言，非但毫無所用，且無異於是戕害心性之毒藥……”

徐恪無奈之下，只得給圓仁找了一家客棧，讓他先休息兩日，待腳傷盡愈之後再行北上。他將店掌櫃叫來，又學那書仙昔日的敲詐法門，暗地取出那塊黑鐵獅牌，著實恫嚇了一番，只是說圓仁乃當世的高僧，令掌櫃好生照管云云。不過，徐恪已然是今非昔比，如今的徐百戶可是“如假包換”的一位朝廷命官。他吩咐完畢，便從背囊中取出了五兩的碎銀交給掌櫃，但那店掌櫃聽聞徐恪乃是青衣衛的上官，如何還敢要他的銀兩。徐恪見對方始終是“堅辭不受”，便也樂得“成人之美”……

徐恪心中念著欽差的行轅，便也不願耽擱，與圓仁叮囑了幾聲之後，便離了客棧，騎上馬，出了許昌城往南奔行……

那圓仁法師，卻只是在客棧中休息了一日，次日天明之後，他見自己雙腳已無大礙，便即啟程北上。

這之後，他又歷經千辛萬苦，用雙腳蹣跚而行，直走了一月有餘，方才到了長安。待圓仁尋到青龍寺中，那寺裡的長老義真大師卻早已是等候多時了。圓仁上前參拜，見那義真大師一派慈眉善目，正是三年前在夢中與自己相見的那位老和尚。

之後，圓仁便寓居青龍寺中，拜義真為師，向他修習顯密二教之法。直至十二年後，義真大師圓寂，圓仁方才攜卷東渡，回到桑國，將顯密教法廣傳桑國全境。圓仁也因之成為一代宗師、得道高僧……

這圓仁的經歷暫且不表，再說這徐恪，自打馬出了許昌南城門之後，驀地想起那祝管家所說的“人市”之事。他便一路打聽，一路尋找，只騎行了半刻，那傳言中的“人市”便已在自己的眼前……

徐恪牽著馬走進這“人市”之中，人還沒進便已遠遠地聞到一股腥騷黴爛的味道。徐恪不由緊緊地蹙了眉，只見裡面汙七八糟，堆滿了一些破席子、破木板、破棉氈之類，上面橫七豎八躺著的，盡是些面黃肌瘦、骨瘦如柴之人，大多均是從周圍這十里八鄉逃難而來的災民。所謂的“人市”不過就是四面用矮土牆、碎石塊圍砌而成的一個空場，依著矮牆邊用木杆子和破布搭建著一些窩棚，裡面也躺滿了災民，這些難民衣不蔽體，僵直地躺在那裡，渾身散發著臭味，也不知是死是活……

許昌府的這一處方圓幾百丈寬的“人市”中，如今黑壓壓地躺滿了幾百個逃難而來的災民，到處都瀰漫著一股死亡與腐臭