的笑話。

國術，只殺敵，不表演。進入奧運會，那就是純粹的表演，不是笑話是什麼？國術大師們知道，孫祿堂在世，都要活活氣死。

“這樣吧，現代社會是法律社會，你我也不用死戰力敵，不如請幾位大師來作個裁判，彼此演練一番，讓他們看一看，誰演的很漂亮？”‘彌九郎長男齋藤野之進’不停的剌激薛沉。

激將法，也是交戰之時的一種心裡運用，他就是要激怒薛沉。

“國術，只殺敵，不表演。”薛沉當然不會上他的當，沉聲道：“我學的是國術，不是武術。”

“野之進先生，不用多說了，請吧。”

薛沉左腳一跨，雙肩微沉，姜紳看到他肩窩裡的筋好像撐圓了。

果然是薛顛的後人。

這是薛顛所說的‘肩窩吐氣’。

肩窩是鎖骨內凹陷處。練拳時，後背是最敏感的，氣血變化大。肩窩裡的筋撐圓，後背的熱就能感測到肩窩裡，鎖骨一溫熱，內臟就受益了。

肩窩不通，像人死死地憋著一口氣，肩窩通透，像把氣吐出去了，所以名為“肩窩吐氣”，不是肩窩凸起。

健身房中舉物、拉物的負重訓練，能練肉不能鍛鍊筋，因為刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能鍛鍊到筋，薛顛指出方法為——吸手腳心。手腳心是筋的竅門，手腳心凹陷，便牽動了筋。

吸腳心為“兩足心含虛，抓地如鑽鑽”。不是腳趾像鑽頭鑽地，而是腳心內含、十趾抓地後，感到有股勁像鑽頭似的往腳心裡鑽，一直鑽到身體內部，引發得身體作出水母一樣的抽縮動作，這便是練筋了。

所以他這一個姿勢一擺，對面的‘彌九郎長男齋藤野之進’就眼皮跳了一下。

別人感覺不到，也看不出來。

現場只有姜紳和他能感覺到。

這時，薛沉體內的每一根筋都在顫動，力量都集中到筋上。

薛顛用“放箭、抽絲、撕棉”來形容拳勁，揭示用的是筋力，而不是肌肉纖維叢之力。

薛沉這是盡得真傳，最起碼已經達到了放箭的地步。

放箭是什麼意思？

就是說他打出的拳力，就和放箭一樣。

放箭大家都見過，小說中的六脈神劍，也就是把力量像箭一樣激射出來。

薛顛的放箭當然沒這麼誇張，也不可能身體外放，如箭氣激射。

不過這種拳勁打到身上，就好像被箭射一樣，非死即傷。

“好功夫。”‘彌九郎長男齋藤野之進’一看薛沉這姿勢，就知道是個勁敵。

他也不敢託大。

腰間的竹劍緩緩的抽了出來。

他們神道無念流一直用的是竹劍。

也不能說他對赤手空拳的薛沉佔了偏宜，各自的派別不同。

薛沉學的就是拳術，‘彌九郎長男齋藤野之進’學的是劍術。

他們神道無念流，面對火器是用劍，面對赤手也是用劍，所以沒有仗器之利的說法。

他劍拔的很慢，就和他走路一樣。

你要以為他年紀大了，反應慢了，那就大錯特錯。

神道無念流，本來就是從冥想中創造出來的，號稱迎合神道，無念無流。

他拔劍很慢，但是此時身劍如一，整個人的思想都處於冥想之中。

當年他的祖先彌九郎長英明之木，劍術出神入化，離‘打破虛空、可以見神‘也只有一步之遙，在冥想的時候，據說可以借用到戰國時期的力量。

這個傳說當然有點神話色彩，但是這種精神力量，的確是可能出現的。

所以說，他拔劍越慢，可能在冥想中凝聚的力量越強。

薛沉沒與神