李易笑道：“那是自然。”

洪百吉道：“兩點之間，直線最短，將人的脊柱想象成一條線，便是你的中線，這條線是人體中軸，不易用偏轉的方式卸力，敵人要想躲你的攻擊，就只能後退，橫移，後仰，這時移身幅度大，你就贏得了進攻的時間。

當然，敵人有中線，你也有中線，這兩條線連成一個平面，就是我們意念中緊跟著的那個平面。”

李易道：“敵人和我以同等條件面對面站立，要想取勝，就得先搶位，將敵人的雙臂格到門外，自己搶到對方的門裡，而雙臂就得內扣。”

洪百吉道：“是呀，你還挺聰明的。就是這個道理。詠chūn講究將自己的手臂手肘夾緊，就夾在這個中線平面上，這就叫埋踭，踭就是手肘。

我們要儘量的使自己跟敵人的正面相對，這樣敵人的進攻就只限於左右中以及上中下共九路的方位上，自己的其它方位就不用顧及了。

我們不能放棄這個平面，這就叫朝面追形，對方未必懂這個道理，就會有一種始終被咱們粘隨的緊迫感。”

李易頭腦中虛想著用詠chūn拳和人對打時的感覺，越想越覺得趣味無窮。

洪百吉不住的講解詠chūn拳的理路，和李易一招一式的拆解，又道：“詠chūn的心法中還有來留去送、甩手直衝等。所謂來留去送，就是指對方的來攻，我們可以有三種方法去應對。

一是留，從而使對方的招數變老，二是去，就是卸力，推擋，引偏等，三是送，便是借力打回。

而甩手直衝，則是對方收招時，我們尋隙跟進。因為一般長拳都不可能打的那麼綿實密集，必有縫隙，而詠chūn恰恰就長於尋隙跟進，以小勝大。

就像水銀洩地一樣，這樣我們自己進攻心態便是積極的，對方的防守便是疲於應對的，誰勝誰敗就可想而知了。”

李易深知這些道理，不只是用在詠chūn當中，用在其它的拳法中也是一樣的。

洪百吉又道：“當我們和人對打時，如果對方是一個人，那麼我們不能追手，如果刻意的去追對方的橋手，以求相接，反正會破了我們的防守，叫對方有可乘之機，這就叫不衝身。就是以維持重心穩固和防守穩固為目的的。換句話說，‘出’不能過，過則‘失形’，以‘守’為下線。

但是如果對方是很多人，我們被多人圍攻，那麼就應該追手，以對方其中一個人的橋手去阻擋其它的人的進攻，給自己爭取空間和時間。”

李易道：“這個我懂，過猶不及，不能做無謂的事情，不管對方的進攻看起來有多凜冽，只要明知道不能生效。也不用耗力所去躲。”

洪百吉道：“說的就是這個道理，明知道不能打中自己，自己又何必費太大的力氣去躲閃和格擋呢？能花一分力氣消打，就不用花三分力氣來做。我們這麼做。還可以叫自己的動作變的極為瀟灑呢。這就叫不消過籠。”

李易笑道：“你的動作已經很瀟灑了。”

洪百吉道：“少來拍馬屁。”

李易道：“照這麼說來，詠chūn拳是以守為主，守不失效再攻，不講求猛烈。”

洪百吉道：“是呀，所以從這個角度來看，這功夫很符合東方人的哲學，你不犯我，我不犯你。你若犯我，有多大的力氣就給你打回去多大的力氣。”

洪百吉又講說了很多相關的知識，最後教李易如何練木人樁。

這一天晚上兩人直練到天亮，洪百吉將詠chūn拳的jīng華一一相告。忽然抬頭見外面天光轉亮，心裡不由得一陣悵然若失。

李易在木人樁上正練的起勁，見洪百吉失神呆望窗外，道：“你怎麼了？”

洪百吉擺了個高膀手的姿勢，便一動不