，但現在人在屋簷下，怎能不低頭？於是仍裝出一副笑臉，低眉順眼地不敢吭上一聲。

丁逸眼見各位小弟都很懂事，很有主觀能動性，心下欣慰，於是坐了下來，書歸正傳，繼續問道：“你為什麼要和小安簽訂那個臭名昭著的《打人協議》？為什麼要讓他打我？嗯？說！”

小安和阿德還有另外的一個小弟在旁邊“呀呀呀”、“嗚嗚嗚”地幫起腔來，像極了古代大堂上的衙役。

這一陣勢讓沒有經歷過古代刑訊逼供的**受到了嚴重的刺激，對封建時代的平民百姓產生了深深的同情感。

但現在重要的不是同情古代百姓，而是要同情自己先，否則能不能渡過這一難關還是一個未知之數，所以目前最緊要的是要回答丁逸這個難以回答的問題。

“關於那個臭名昭著的《打人協議》，簽訂的時候，由於當時是我公司的普法宣傳月，我組織了企業員工學習了《公司法》、《合同法》等法律條文，就想活學活用，恰逢知道你和謝薇發生了擾亂包養市場正常秩序的偷情行為，讓我心中充滿正義的憤慨，於是我利用學到的法律知識，就起草了那個《打人協議》，讓他對你這種不道德的行為進行懲罰。”**道。

“這孩子顯然是不識時務。”丁逸想：“現在他完全處於被動挨打地位，居然還敢說我的行為是不道德行為，還說當時讓小安打我，是對我這種不道德的行為進行懲罰。難道他吃了熊心豹子膽？”

“這麼說來，我還要感謝你對我的教育幫助嘍？”丁逸冷冷地說。

“糟糕。”**暗叫不妙：“我總是習慣了把自己放在正義的位置上，把我的對立面放在不道德非正義的位置上，這是一個多年養成的良好習慣，今天是按照慣性思維就這麼說出來了。雖然我剛才所說的，也不算歪曲事實，本來確是如此，但今天在這種敵我懸殊敵眾我寡的情況下仍然還是這麼操作，那就太不明智了。可能要皮肉受苦。”

果不其然，他的心裡剛剛想到“可能要皮肉受苦”的“苦”字時，果然皮肉就立即受了苦，他的左右面部同時受到了阿德和小安以掌心為武器的非正義的打擊。阿德和小安一個使用左掌，一個使用右掌，姿勢相同速度相若力道相似幾乎在同時使出了刷嘴巴式，式如其名地刷在了**的嘴巴之上。

“事情的發展果然不出我之所料，想來我有諸葛之才周郎之智曹操之謀劉備之略。”**的心裡對自己很是欽佩。

但現在有著諸葛之才周郎之智曹操之謀劉備之略的**，卻完全保障不了自己的人身安全，這是一件讓他極為恥辱極為難堪的事。

馬斯洛在他的“需要理論”中稱，在不同的階段，人有著不同的需要，低層次的需要滿足了以後，就有了滿足高層次需要的心理動機。按他的理論，人身安全的需要，是最低層次的需要，只有在人身安全的需要滿足之後，才會想到追求更高層次的需要，比如說社會認同的需要啊，尊重的需要啊，自我實現的需要啊，下館子白吃不給錢的需要啊，等等等等。

這個理論具體到**目前的這個案例上，就可以這麼解釋：**雖然認為自己有著諸葛之才周郎之智曹操之謀劉備之略，這些事實使他產生了心理滿足感，滿足了他“自我實現”的這種高層次需要，但他卻被丁逸和丁逸的一眾打手們團團圍住，想打就打想罵就罵，小安甚至還威脅說要把他的肥肉一片片地割下來，使他的人身安全得不到絲毫保障，這種低層次的“人身安全”的基礎需要得不到滿足，高層次的“自我實現”的需要滿足了又有何用？所以**以下的行為充分證明了低層次的需要對目前的他來說，遠高於高層次的需要。

“我錯了我錯了，胡亂說話，該打該打。你們打得好打得妙打得刮刮叫，打出了風格打出了水平，打出了祖國的未來，人