o）又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅（佛經中經常出現的名字）、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。該神本是婆羅門教溼婆（梵語：shiva，梵語又名：mahesvara，即大自在天）的變身，後為佛教吸收而成為佛教的護法。特別是在密宗中大黑天是重要的護法神。藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（梵語：vairocana，藏語：nam&&&或稱為大日如來）降魔時呈現出的忿怒相。

瑪哈嘎拉，譯為大黑天，為上師、本尊、護法三根本之護法神。

此天神的三昧耶形為劍，種子是黑天神法》載其真言為：唵蜜止蜜止，降伏）

舍婆隸（自在）多羅羯帝（救度）娑婆訶。

&哈噶拉”的信仰因薩迦派的興盛而流行於元代，他兼有戰神與福神的雙重身份而備受推崇，後隨格魯派的興起。其神性地位有所下降，但仍是藏傳佛教中的重要護法神之一。

藏密認瑪哈嘎拉是事業護法，以天龍為首之八部神或鬼神，彼等隨喜功德護持佛法，將來都會成佛；也是智慧護法（大多具第三眼，智慧眼）本身已證佛菩薩地，故為佛菩薩化身。修行者為祈求未曾中斷之傳承祖師給予不斷的加持，令自身從俗世提升以成就佛法事業。故修瑪哈嘎拉及一切護法，護衛一切眾生免除業障。特別是嗔毒所造成的業！

東密相傳此尊系大日如來為降伏惡魔所示現的忿怒藥叉形天神，藏密相傳系觀世音菩薩顯化的大護法。這是日本與西藏兩系密教都相當重視的修法物件。

大黑天具有戰鬥神、廚房神、冢間神與福德神之四種性格。原因如下：

其一，由於此神有無量鬼神眷屬，且長於隱形飛行之藥術，因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生；

其二，此神能使食物經常豐足。因此印度寺院與我國江南民間，常有人在廚房祀奉；

其三，此神也是佛教徒在墳場中祀奉的神祇之一；

其四，相傳此神及其眷屬七母女天，能予貧困者以大福德。

修習東密與藏密的人。對大黑天法頗為重視，其目標大多在祈禱為行者除魔，修行勝利成就與求福德。依‘大黑天神法秘密成就次第’所述，此法至為秘密，非入室弟子不傳，甚至於付予萬金也不輕傳。

每年農曆12月底，金剛乘的各個寺院及每一位修行人，為了迎接新年的到來，使未來新的一年，能吉祥圓滿、幸福快樂，皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪【食子】，此修法的目的是為了去除舊的一年中所有的障礙、挫折，使未來不再發生同樣的困擾，並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等，所以此神聖的祈請護法的修法實為當務之急需。

瑪哈嘎拉是密教守護神之一。音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅，意譯為大黑或大時，又稱摩訶迦神，或摩訶迦羅神、大黑神、大黑天神。印度教以此神為溼婆神的別名，或為溼婆之後突迦的化身（或侍者），主破壞、戰鬥；佛教則視之為大自在天的化身，或是毗盧遮那佛的化身等，諸說不一，概述如下：

&大日經疏》等以此天為毗盧遮那佛的化身，即降伏荼吉尼的忿怒神。《大日經疏》卷十謂（大正39？687b）：‘毗盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神。’

&以此天為藥叉王，為波羅奈國的守護神。據《大方等大集經》卷五十五〈分佈閻浮提品〉所載，大黑天女與善發乾闥婆等俱護持養育波羅奈國。不空譯《佛母大孔雀明王經》卷中謂：‘大黑藥叉王，婆羅拏斯國。’

&以此天神為摩醯首羅之化身，亦即冢間神、戰鬥神。《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下〈護國品〉：‘乃令斑足取千王