出來，三人正好在其中打鬥也不用考慮破壞周圍環境了。

沒有了後顧之憂，三人自然更是賣力幾分也不用過多在意周圍的環境破壞。各種靈寶法術在空間中飛舞，這個空間在三人的打鬥下也漸漸崩潰化作純粹的元氣形態。（未完待續。。）

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第三十八章純陽扶桑

符修，最是擅長操控元氣打擊，在仙道之中對天地的借重也是最大。所以符修的維護天地不單單是為了天地的秩序為了那些功德，也是為了符修日後的生存延續。這種共生的關係也讓天道對符修越漸青睞，比起神族跟天道的緊密聯絡，符修也多了一份自主超脫。

如今太泓三人所在的空間元氣暴動，而釋迦如來正在跟玄都糾纏，太泓便默唸法咒，右手揮灑五色玄光落入釋迦如來四周元氣中。

這是？沒等釋迦如來反應過來，那些五色玄光突然化作二十五條符索將釋迦如來給包圍起來。這些符籙雖然只是最低階的五行符組成，但是因為太泓將周圍的元氣調控起來又有先天五行精元加持，這些符籙的威力也自然大增。

符索，天極山最常用的一種神通！釋迦如來反應過來之後，顯出法身射出金光將那些符索給定住。

法身佛大日如來？炎居和耀陽二人透過一面太陽神鏡看到空間中三位大羅仙佛的爭鬥。

大日如來作為釋迦如來的法身佛，自然蘊含有至純至陽之道，法身佛是法性之身，是無相之相。對於太泓等人看來不過是釋迦如來的真身，但是在炎居耀陽爾等人看來可是大日之道的演化了。二人同樣也是大日之道，看到大日如來法相，更是目不轉睛觀摩西方佛門的大日秘法。

炎居和耀陽頭頂各有慶雲浮現，炎居頭頂有一輪金陽日曜在元神慶雲上揮灑日華玄精。金陽中有一尊神祗盤坐效仿大日如來的坐姿修行。而耀陽頭頂則是一節枯木在赤氣慶雲中浮沉，那枯木上有耀陽這段時間採集的日精元氣，在感悟大日如來真身的契機下枯木也已經漸漸恢復生機，新芽萌發，從枯木上生長出一根新的枝椏。

炎居運轉元神半天，不由嘆了口氣：“到底這大日之道不是一日可成，日後還是找妹妹一同參悟日月之道的好。”雖然同樣是大日之道，但由於修行法門的不同炎居並沒有真正參悟出什麼東西。

隨後，炎居盯著耀陽頭頂的那截枯木看去。

這枯木是神農從扶桑祖木上擷取的一節靈根賜給耀陽以作為日後道基之用。耀陽既然被絕了日神的路子，那麼也只好另謀出路。神農太泓二人聯手幫他推演也算出一條道途。這段枯木正是他日後證道所用之物。

枯木上那枝新芽吸收耀陽的本源日精越發壯大。不過耀陽一人之力到底有限，炎居看到後勁不足手指日星上的扶桑木，一股股同源靈氣從扶桑木投入耀陽元神。新芽得到這同源而出的扶桑木補給，重新化成一根扶桑木在耀陽元神中紮根。

成了！炎居心中大喜。日後有了這扶桑木為依憑。那九日法相也能一併完成了。

金烏這種神鳥如何晉升大羅道果並沒有人清楚。當初帝俊雖然也有這種法相，但帝俊本身可是日神出身，又承了太一的遺澤。而十位金烏到了最後也沒有真正成為大羅金仙更沒有什麼經驗傳承。所以一切也就只能由大家自行推演。神農二人得到風燁的提示，想出了十日並出的方法。

在神農和太泓幫耀陽的推演中，日後要是想要證道大羅便要演化九陽真身，在本體金烏真身之外再度衍生九隻金烏才可。九為極數，更是純陽之數，藉助九隻金烏法身定然可以幫助耀陽一步而成大羅道果。

只是這種法門近似乎以力證道日後有一個極大的缺陷，必然有一場劫數要過。不過有師門相助，就算不能成功也能轉世重來，耀陽倒是沒