原本很長一斷時間奉行的是“冬為首”的四季曆法。故而史家在上繳一年文稿祭祀燁皇的時候也是選在冬至這一天。從冬至這一天開始到下一個冬至便是史稿的記錄範圍。

史家記錄歷史必須講求公正，便是皇帝天子也不能隨意更改翻閱史官對自己的記錄。而為了記錄皇帝的一言一行，史家還有專門的起居侍臣記錄皇帝的一言一行以供記載史冊。

可以說。皇帝這個職業也是很悲劇，至少為了自己名垂青史的話也不好隨意做一些敗德譭譽的事情。不然一時輕鬆，日後可是千古罵名，當然也有一些心理極佳的君王會選擇所謂的“只為生前享樂安逸，哪管死後洪水滔天”思想而安心享樂。

在冬至這一日，史官以太史令為首，會將這一年記錄的歷史先行交由燁皇與史皇兩位史家敬奉的祖神過目，這也是為了得到兩位老祖的認可，這份史記文稿才會有了公正性。之後才會交由史庫封存，以留待後人瞭解歷史。

這份有神祗施加神印的史稿可以說是最為真實公正的歷史。不但是秦朝。之後的數個朝代也是如此而行。史家也因此保持了一個較為超然的位置。直到某朝某位皇帝不顧阻攔翻閱自己的起居注，然後動了重新修撰史庫的念頭，將自己的那一段歷史給改寫。而這件事自然不會得到燁皇和史皇二人的認可，那一年的史稿沒有得到兩位祖神的神印加持。也就不能封入史庫之中。

但上有政策下有對策。那位皇帝直接將太史令等人放逐出去。重新創立一個機構撰寫人族數千年的歷史，將史家一脈的超然地位給打落。這件事自然也將燁皇、史皇二人得罪的乾乾淨淨，之後那位帝王所在的王朝也因為獲罪與神聖而經受諸多動盪。便是王朝也有易主的危險。

現世燁龍廟，太史令將一旁史官託呈的文稿投入面前的火盆。

此火盆乃是和燁龍神域相勾連的神火之盆，裡面的文稿透過金色神火直接落到神域中的風燁面前。風燁神念閱覽這一年的歷史文稿，由於史家有“史鑑”這件鎮運靈寶，完全可以藉助此寶觀察天下過去之事，加上史稿都是諸多人一起編撰，相對而言還是保持著公信度的。

風燁在那裡翻閱史稿，一旁的女媧倒是有些無聊，風燁隨即將一個盤子推到她面前：“也是這些人的一番心意，娘娘不妨嚐嚐吧。”

“是月合交子嗎？”這份貢品是太史令等人一同祭祀上來的，女媧看到盤中的貢品開口道：“說起來，這種月合交子除了吾等在年節之時可以享用到以外，也就是你會將它設定為自己的指定貢品了。”

月合交子便是風燁前世所謂的餃子。交子，相交子時，跟風燁這位曆法之神還有一些淵源，也是風燁施法將餃子的做法託夢傳於他人才製作流傳而出。這種交子也是冬至當天的習俗食物，在整個九州之上頗受歡迎。

只不過除了在冬至、元旦等大節之外，也只有燁龍這裡會時不時供奉，其他神祗很少受這種食物供奉，更多的還是瓜果之類。

“對吾等而言不過也是一個小玩意罷了。”風燁曬然道。

神域中具現出來的貢品當然不是燁龍廟中正擺放的貢品，而是借用神域裡面的香火之氣而具現的專供仙神食用的食物。

女媧盯著眼前這盤交子看了看，到底是太史令等人敬奉給燁皇這位曆法之神的貢品。要說做工精巧也不比皇帝吃的要差，單單餡料的種類便有九種，此外還有交子的形狀也是各有不同。

月合交子，交子本是月形，而月亮同樣也是時間歲月的代指，故而交子除了指子時交替以外還有歲月的含義。

太史令等人供奉的這份交子中雖然都是月形圖案，但是按照天上月亮的陰晴圓缺而有所不同，從左到右按照月亮的圓缺而來，而中央還有用兩個半圓交子並在一起的滿月圖案。