出現相對問題。

其次數學是簡單思維，它不能解釋複雜事物。如果用邏輯推理來判斷人心的善惡好壞就會出錯，因為人是複雜動物，他在不同時空的表像不一樣，他完全可以用偽表像來欺騙你，不能就某一事件來推論其心。

所以電腦在判斷事物好壞美醜時是鬥不過人腦，人有時完全憑直覺判斷，一見鍾情的事機器人是有困難的。

兩點之間直線最短，這是歐幾里德幾何中的公理，無須證明。可在曲面上，兩點之間最短的是曲線，而且這個曲線是通往球心大圓的曲線，由此產生三維立體幾何。那麼四維時空呢？愛因斯坦引力彎曲時空理論認為測地線最短，所以最短距離也成為相對的。雲寒認為在萬維宇宙中，任何物體是處於同樣的空間中，因此存在空間隧道，空間隧道的距離是零。

歐氏幾何曾經被認為是宇宙空間的幾何真理。但它的平行公理卻是獨立的，即過不在直線L上一個給定點P，有且僅只有一條由L和P確定的平面上的直線，不與L相交。

這定理暗含直線是無限的，它符合人類的直覺和經驗，但真實的宇宙卻不是這樣，結果出現非歐幾何，連三角形內角和等於180度也被推翻了，變成和麵積有關。

由此產生了歐氏幾何、羅氏幾何、黎曼幾何。這三種幾何各自所有的命題都構成了一個嚴密的公理體系，各公理之間滿足和諧性、完備性和獨立性，因此這三種幾何都是正確的。

空間幾何理論出現三種，它們具有不同的適用範圍：在我們的日常生活中，歐式幾何是適用的；在宇宙空間中或原子核世界，羅氏幾何更符合客觀實際；在地球表面研究航海、航空等實際問題中，黎曼幾何更準確一些。

亞里士多德指出：對某一概念的定義必須用已知概念來描述，因為不可能有無源之水，所以所有的公理、公式都存在有未定義的概念作為開始，但這未定義的開端往往成為理論的相對性起因。

結論：從數學的發展史看，數學也是相對的，是不確定的，所有的公理、公式也具有相對性。

2．物理相對

中國古代早期的宇宙學說是“天圓地方”，古人認為天像是一個巨大的圓蓋，地是方形的大塊，天蓋著地，構成了宇宙。古人把巨大的天穹想象成為一個蓋子，繞著天極旋轉，日月星辰都附在這個天蓋上，隨著天蓋旋轉，這就是人們看到的天體東昇西落的現象。

公元前六世紀，有人對天圓地方提出懷疑：如果天是一個圓蓋或斗笠，地是一個四方的大塊，那麼圓蓋與地的四個角怎麼合的攏呢？因此有一個假說，天像一把傘懸在大地上空，周圍用八根柱子撐著，用繩子縛住它的樞紐，於是我們看到天地成了一個八柱的圓頂涼亭。

古埃及認為：宇宙是個封閉的盒子，頂部為穹廬形的蒼天，掛滿星星；底部是大地，四周有擎天柱支撐，有神物鎮壓，周邊有大河環繞，河上有舟載著太陽晝夜往返。

古印度認為：大地是馱在四頭大象身上的，大象是站在一個巨大的烏龜背上，龜浮在水上，他們甚至認為地下有洞｜穴，通向地獄，擎天柱頂著天堂，那裡是極樂世界。

地心說是長期盛行於古代歐洲的宇宙學說，最初是由古希臘學者歐多克斯提出，後經亞里士多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。

托勒密認為：地球處於宇宙中心靜止不動。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球複雜些，行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地執行。在太陽、月球行星之外，是鑲嵌著所有恆星的天球——恆星天；再外面，是推動天體運動的原動天。

地心說是世界上第一個行星體系模型，儘管它把