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第15部分

就是中國傳統文化的性理之學,周秦諸子書和富國強兵思想。顧先生經常向學生們宣傳孫中山反清革命事蹟,鼓勵學生們出國學軍事,由此可見,這位顧先生在當時可算是進步人士。1905年初,中國大地上反清革命思潮風起雲湧,蔣介石再轉入奉化龍津中學讀書。這年3月,不知是否是受那位顧老先生的影響,蔣介石做了一件在當時實屬大逆不道的事情,毅然在學校剃去髮辮,他把辮子送到家鄉後,鄉人大駭,紛紛指責,說他成了革命黨,要殺頭的。蔣介石我行我素不顧這一套,泰然處之,並決心像當時為挽救國家危亡尋求富國強兵之道的愛國學子那樣,出洋學習。他母親王採玉雖不忍孤子遠離,但心中亦望兒子學成歸國出人頭地,遂支援他留洋。蔣介石於1905年4月登輪東渡日本。

蔣介石本來是要到日本學軍事的,但當時日本規定,中國學生要入日本軍校,必須有清王朝陸軍部保送。蔣介石貿然東渡,哪裡有什麼保送,無奈之下,只好進了東京清華學校學習日文,到這年冬天即返回家鄉。但在日本停留的這幾個月中,蔣介石卻有一個極其重要的收穫,那就是他認識了陳其美。陳其美時為反清革命組織光復會的成員,與蔣介石同年到日本,先後學習警察和軍事,同盟會成立後,很快成為孫中山的得力助手。由陳其美推薦,蔣介石認識了孫中山,由此可說蔣介石因結識陳其美而發生了人生道路的根本轉折。

1906年,回國不久的蔣介石考入了清朝陸軍速成學堂。同年冬,他透過學堂組織的留學考試,與張群、楊傑、王柏齡等人一起於1907年初赴日留學。這一次蔣介石如願以償地進入日本軍校學炮科,三年後畢業,到日本軍隊見習一年,隨後又進入日本士官學校。

蔣介石第二次到日本又與陳其美重逢,並由陳其美介紹加入了同盟會。

1910年6月,孫中山自檀香山到日本,停留兩週。在此期間,孫中山經陳其美介紹約見了蔣介石。孫中山對蔣的印象沒有詳細記錄,只有一個簡單說明,認為“他一定會成為革命實行家”。蔣介石自己則記得很清楚,幾十年後,1963年他在臺灣的一次講話中說:“我永遠記得,總理說:‘革命的青年應該不計名位,而要為革命任務犧牲、奮鬥。美國建國英雄華盛頓,也並不是由他一個人的力量造成的,而是由千千萬萬無名的華盛頓共同奮鬥,為他們的領袖華盛頓犧牲而造成的。我們革命者,不是要成為有名的華盛頓,而是要成為無名的華盛頓——無名英雄。’我聽了這個訓示之後,就決定了志願,要實踐這個訓示,絕不辜負總理對黨員的期勉。”此後,蔣介石確實以做一個“無名華盛頓”來期勉自己,而在他心靈深處,還另有一尊偶像,那就是因血腥鎮壓太平天國革命運動而曾被孫中山斥之為“漢民族不肖子孫”的曾國藩。

師法曾國藩

幾十年後成為蔣介石政治上的對手的毛澤東,在未成為馬克思主義者前,“獨服曾文正”,曾文正即曾國藩。

有趣的是青年時的蔣介石也推崇曾文正,他不僅在青年時而是一生都推崇曾國藩,並認為“曾公人格乃國人精神典範”。

研究蔣介石的中外學者,大多認為蔣介石某些氣質頗類於曾國藩,如在家世的教育和自己的家教上,他和曾國藩如出一轍。

在近代中國史上,很少有人像曾國藩那樣,在身後將敬愛與痛恨,推崇與指責,同時集於一身。

蔣介石推崇曾國藩,要從他在日本求學說起。

蔣介石留學日本期間,日本正處於軍國主義滋生成長的時代,禁錮的獨斷的風氣日漸在日本社會中瀰漫,蔣介石所學的正是當時日本最為封閉的軍事教育。在那裡,蔣受到的是異常刻板和程式化的訓練,被灌輸的是日本軍人所信奉的以絕對服從為主旨的武士道精神,高度軍事化