所以說，是勳說要徹底取消關卡稅，這話要是被曹洪聽到了，他絕對不會饒過是勳——斷人財路如殺人父母，親戚也沒有情面可講！

是勳擺擺手：“故謂今時不宜也。”天下還亂著呢，需要那些將領去率軍打仗。你不讓他們發財，他們還能踏下心來跟著你嗎？起兵謀反都是可能的。得等天下太平了。基本上削了將領的兵權，不怕他們亂來，才能這麼幹哪。然而——“今之策也，朝廷設職以督導之，罷近途之關津……”距離太近的關卡，必須得給停了，好麼，我出城三里你收一回稅，再走三里再收一回稅，我這買賣還幹不幹啦？——“並定其上限，且抽其一也。則朝廷既可得利，商賈又少其害，異日罷設，也好措手。”

在原本的歷史上，魏文帝曹丕在延康元年下詔，規定日後關津之稅，不得高於十一——也就是說，最多收取十分之一的貨物。由此可見，亂世當中各地的亂收稅有多嚴重，額度有多高啦，估計一車貨走不上百里地，就撞見好幾回收20％的，最終連渣子都剩不下……

是勳說朝廷得定個上限，不能讓地方上亂收，而且還可以從中抽頭，不用多，再十分之一就好了，積累起來，也是一筆不小的財富。至於收稅的上限是多少，沒有調查就沒有發言權，這個再說，我現在還不能給出具體的數字來。

曹操說這條計策好——一方面能來錢，一方面還限制地方勢力，他不喜歡才怪哪。

是勳說第三策，必須推翻歧視商人的政策。其實話說起來，這些政策也都形同虛設，說什麼商人不能穿絲綢，不能乘馬車，只要有錢，買通了地方官兒，還擔心這些禁令嗎？後來明朝也有類似禁令，甚至更嚴格，不同身份等級的人只能穿特定樣式、質地的衣服，可是到了中後期，你往大點兒的城鎮裡一站，滿眼都是穿著黃色綢衣的平頭百姓——啥禁令啊，完全沒人搭理。

就算商賈不得為吏這一條，也未必能夠嚴格遵守。別的不說，商人發家以後，大可以向地方豪門投獻（事實上，不投獻也很難繼續發展下去），把子弟送過去當門客甚至聯宗，那就有機會出仕了。只是一條，你這種出身，當小吏沒問題，想升官兒就有無數烏雞眼盯著，為了搶奪自己也未必能霸得到手的空位，讀書人也是可以放下節操，無所不為的。除非朝廷廢除禁令，並且皇帝親自選拔——比方說武帝時代的桑弘羊——否則玻璃天花板永遠存在。

而且，向來朝廷徵兵也好，戍邊也罷，對於那些最艱苦的活計，只要強迫參與，首先考慮的就是囚徒、贅婿，以及商賈。

話再拉回來說，即便這些禁令大多形同虛設，終究是高懸在商賈階層頭上的達摩克利斯之劍，不定哪天就會掉下來，官員們只要想收拾你，這是最方便揪的小辮子。這就使得一般士人家庭不願也不屑去經營工商業，頂多把家中讀書不成的分支子弟推出去賺錢——反正資源有限，本來薦舉出仕也輪不到他們——由此惡性迴圈，整體社會輿論對工商業的輕視就越來越嚴重。

所以是勳說了，想要發展工商業，就得從根子上廢除那些身份限制令。

曹操捋須沉思，好一會兒才開口問：“似此三策，宏輔可為操辦否？”

是勳連忙擺手：“除第一策，勳必不辦也！”（未完待續。。）

第四章、夢中殺人

是勳想要大力發展工商業，給曹操出了三個主意，一是自己先用個人名義搞起來，二是加強對各地關卡稅收的監管，三是廢除各種相關工商業的禁令。曹操聽得貌似有理，就問說你願意來幫我辦成這些事兒嗎？

是勳趕緊擺手，第一件事兒我當然可以幹，後面兩件麼……哥哥你饒過我吧！

是勳說我光出出主意，這要洩露出去，就肯定豎敵無數了，還能再親手執行嗎？我非死無葬身之地不