，乃是魯班術中的“仁術”，也即禳解之人只針對這個厭勝鎮物、讓其不再產生危害和咒煞，而這對那個下運算元之人卻毫無影響。

可挖厭後，還有一招“戾術”——破厭和拆厭。所謂破厭，就是趁這鎮物的魯班咒意念氣場、或下算者加持過的氣場還沒有消散之前，將其整體破壞，比如上述的油炸火燒水煮，或是錘打斧劈。

這可不僅僅只是針對厭勝鎮物的破壞性行為，因為下算之人也會受到沖剋和反噬——如果他的魯班術修為不夠、不能讓厭勝鎮物被外人挖出來後、立即自行禳解其留下的魯班咒氣場或是他加持過的氣場。

就像厲凌以油炸這個鎮物一般，下算之人達不到那種能讓鎮物被挖出來立即自行禳解氣場、不給自己留下致命缺漏的水平，所以，這個鎮物上、他留下的氣場和生靈氣運便會保留半柱香的時間而不消散。

而這一個小時之內，以厲凌此時的魯班術修為，足足可以讓他死上幾十次了。

至於拆厭，則是不進行整體破壞的破厭法門，比如，厲凌只將這個鎮物上的魯班咒給破掉，留下其胸部和肚腹上“兇惡連綿”的諧口咒，如此，這個鎮物厲凌便可以拿來自己用，相當於撿漏再對他人下運算元。

千百年來，正因為會魯班術的木匠，其魯班術水平高低不齊，真正能稱為“大木匠”、“魯班術高人”的木匠並不多，這就跟武林中、絕世高手也只是鳳毛麟角般的存在是一個道理。

所以，很多會幾招魯班術的人認為自己掌握了奇門異術，就敢出去闖江湖，對人家胡亂下運算元，殊不知，如果其修為水平達不到能讓他在鎮物上留下的氣場和生靈氣運、在被人一挖出來立即自行禳解的境界，他很可能會遭遇彌天大禍。

木匠圈子裡有很多這類故事，比如一個魯班術木匠乘船過江，撐船的是個老艄公還有他的女兒，這個木匠見老艄公的女兒生的如花似玉，便起了歹心，想要佔有她。

他趁老艄公和他女兒沒注意的時候，雕刻了一個小木魚，用老艄公的酒浸過了木魚，然後再刻上魯班咒，再以繩子將小木魚綁住丟進江裡，繩子一端系在船尾，這便是給老艄公和他女兒下了一個“醉魚兒”運算元。

一旦到了晚上子時，浸在江裡的木魚浮起來後，運算元的咒應便發作了，彼時老艄公和他女兒就會完全失去知覺，任人擺佈。

壞人做壞事總有惡報的，快到晚上子夜時分，老艄公夜急起床，忽然看到船尾拴著一條大鯉魚，在水裡活蹦亂跳的，他以為是那個木匠所釣的魚而忘記起杆了，當即拽著繩子將那條鯉魚給抓了起來。

老艄公此時肚子餓、也想和木匠喝上一杯，趕緊生火，殺了魚放進鍋裡油炸。結果，便是他倒好酒去叫木匠時，那木匠一身焦臭，已經死去多時了。

此類故事有很多，甚至六歲小兒找到了家裡埋藏的一個木偶，然後用火燒著玩，將下運算元的木匠給燒死了等等。

所以說，沒有高深修為的魯班術木匠，最忌諱給人下運算元，因為天下萬般事，要想人不知，除非己莫為，無論你將鎮物藏在人家家裡何處，總有一天，這東西會被人發現，而一旦被發現，即便一個黃毛小兒也能將他折騰的要死不活、甚至當場殞命。

相反，若讓厲凌去給人下運算元，他一定會事先加持一道自禳氣場，一旦此鎮物被人挖出來、見到活人氣息後，其上厲凌留下的生靈氣運當即遁散一空，隨便你怎麼燒怎麼油炸，也傷不著厲凌一根毫毛。

在舊時的魯班術江湖裡，木匠們下厭，挖厭，禳解，破厭，拆厭，甚至互相鬥厭，熱鬧紛呈，魯班術高人鬥厭，絕對比武林高手比武更精彩刺激，因為鬥厭，只有進沒有退，沒有讓招、和解之說，要麼死，要麼生。

鬥厭，便是木匠以魯班術鬥法，常常鬥得你死我活，斷子