大鬧天宮時以五行山強壓孫悟空五百年，還是取經途中讓‘六耳獼猴’現出原形，使孫悟空二心歸正。都是用的相對強硬彰顯神通的手段，這對猴子來說，可謂畏威相服。”

“猴子是心猿，對心需謹慎啊。”

“觀音菩薩則不同，對於孫悟空來說菩薩並沒有太多距離感。在五行山下被關押了五百年後，猴子懂事了，是他求著觀音指引一條明路。”

“正是這條菩薩指出的保東土大唐的三藏和尚去取西天靈山三藏真經的路，讓孫悟空成就了正果。”

“而在取經路途中，觀音菩薩更是為孫悟空提供了諸多幫助。就算展現神通也是以隱喻孫悟空拿不起菩薩手中的玉淨瓶的方式。可謂以德相服。”

“當然還有一個更為主觀的原因。就是像我約束心猿一樣，西遊記中贈予唐僧剋制心猿的金箍和緊箍咒的直接人物正是觀音菩薩。”

“所謂的緊箍咒，又被觀音稱為《定心真言》，經此這般才能心猿歸正，六賊無蹤。”

“啊。那為什麼爺爺說師叔你是菩提心，菩薩果？”張楚嵐再次問出了疑惑，只不過這次的問題透過了故事的表象，問到了修行的實處。

不得不承認，張楚嵐的天賦確實不凡，不僅是對煉炁方面的天賦。還有他對修行有著一種敏銳的靈覺。

姜知魚之前修煉靜功的時候，身上發出的金光，除了金光咒的表象以外，還夾雜揉合著一種心性上的情緒。

這種情緒隨著金光咒的生效，達到了外顯的影響。

這種情緒是姜知魚突破境界後，短暫之間沒有留意，沒有完全拿捏住的。

它是一種欣喜。

靜功達到了離生妙樂後，隨著功夫的加深，人會體驗到靜所帶來的快感。

姜知魚達到了離生妙樂時，有一種欣喜的氣息遊離到了外界。這種欣喜吸引到了張楚嵐前來，接近姜知魚。也因此讓張懷義計劃著開啟了對他的這段靜功教學。

面對張楚嵐的疑問，這次沒等姜知魚開口，張懷義給出了答案。

“正如你師叔所說，如來佛祖的境界過高。佛是圓滿的象徵，所謂空色不異，色即是空。空也無，無也無。入於清靜，清靜也無，得真清靜，空色一如。”

“若能以心得空，便是佛陀境界。如此也正合靜功中的舍念清靜，即連清靜所帶來的快感都已經拋棄。”

“先前教你的心肺陽炁的修行便是心猿去經歷成為行者，最後的終點便是悟空。就像西遊記中孫猴子變成孫行者，在取經路上保護唐三藏，一步一步到達靈山，最終被封為鬥戰勝佛一樣。”

“而心猿要想真正悟空，按西遊記中，可是尚需煉魔降怪有功，全終全始，才能加升大職正果。”

“何況就算是心猿成了佛，也是受如來所封，位於如來之下。”

“如來即是佛，卻又高於佛不知凡幾。”

“或許等到真正修成連悟空之後的佛也忘卻了的境界時，才能望見幾分如來功果。”

“如果靜功第四境的表現是佛，那麼第三境便是菩薩了。是接近佛陀的存在。”

“你先前沾染了你師叔身上的金光後，內心感到歡喜愉快，便是受到了他心境的影響。”

“他突破到了離生妙樂，心中喜，便會有一種氣場散發而出，影響到周身生靈。”

“以心印心，人的健康很受情緒干擾。一個人若是心中多歡喜，就連先天一炁的流失都會不自覺的減緩，哪怕不是異人的普通人也會因此長壽。”

“在古時候這種人是備受世人追捧的，而靜功達成此境的隨著時代發展，儒家逐漸隱藏，能入朝為官的更是難得，多是涉及佛道兩家的高人。”

“人們通常稱他們為活菩薩，大真人。