也就不奇怪了，那到底要不要學呢？學！怎麼不學呢？不是說開啟它是我的緣分嗎？既然母親留下它，不也是準備讓我學嗎！

最終，蕭易於還是抵不住修真的誘惑，神識探向了玉簡…………

修真共分為十二個階段：旋照、開光、融合、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。除渡劫、大乘，外每一個階段又分為前、中、後三個階段。

“旋照期”又稱築基，在這一階段，修真者內修改善自己體質，感受外界元氣，因此這一階段對修真者尤為重要，築基的好壞直接關係到以後吸收天地元氣的精純程度。在“開光期”修真者將吸收天地元氣壓縮、提純納與體內。大多數修真者都是由高手耗費真元力開光進入“開光期”才開始修煉的，因此與世俗之人相比，修真者是相當的少。當然也有人自己修入，但到了修成恐怕已是垂垂老已，不過也有人在機緣巧合，或者吃了天材地寶在有相應的功法下也能修成，蕭易於就是其中之一。

“融合”顧名思義就是天地元氣與自身融合的意思，進入這一階段修真已經可以使用吸收的元氣，在旋照和開光期的修真者沒有經過體術訓練的話，恐怕連一個普通的武者也不如，但到了“融合期”就不是練習武術的人能夠比已的了。

“靈寂期”是對心境的訓練，剋制物質生活對自己的引誘，修真即是修心，心境的高低直接影響到修煉的進境，當然也是相當的重要的。

到了“金丹期”吸收的天地元氣在不斷的壓縮下，質變成真元力，精純的真元力所蘊涵的力量可不是壓縮的天地元氣所的比較的，結成金丹表示修煉者已經進入了修真者大門。

而破丹結嬰，更是進入了高手之列，而且在強大真元力的刺激下形成神識。修真者若進入六層的元嬰期，隨著精勁能量的凝結，修煉出自己的「紫府元嬰」，就可以達到所謂的靈魂不滅。

出竅就是說元嬰能自由進出體內，分神期說的是對神識運用的描述，能夠真元力幻化物體，在合體期修真者已經能作短距離的瞬移，瞬移也可看作是修真者進入合體的標誌。

渡劫期修真者最為難過的階段。一個修真者如有正確的修煉方法，總能修煉到元嬰期，而渡劫期則不然，一個修煉不當就會形神皆滅，徹底消失。而度過之後白日飛昇只是早晚之事，所以大乘期也可稱作為“飛昇”。

雖然蕭易於的玉簡裡碎有對修真階段的全部描述，但修煉功法卻只有元嬰期以下的。蕭易於為此微微感到失望，不過隨即又看開了，因為玉簡說修到元嬰期也至少要百多年，自己有的是時間去找以後的修煉方法。

蕭易於將自己與玉簡中的修煉階段相比了一下，發現自己已經到了融合初期，正準備從融合期練起，但又想到前面的階段並沒修煉相應的功法，而是機緣巧合而來，玉簡也說修真前期非常重要，看來自己還是應該從頭練起。打定注意後，蕭易於將家裡該做的做了，鄰里該說的說了，關上門就迫不及待的進入了修煉之中……

蕭易於入定醒來一看日曆，發現居然過了五天了，蕭易於的進展了說是一日千里，短短几天中就到了靈寂後期，這幾日，他一滴米水都未沾，但依舊神清氣爽，看來這就是傳說中的辟穀，算了一下時間，還有7天才過年，看來還可以入一次定。蕭易於出門去逛了一下，呼吸了下新鮮空氣，也活動一下筋骨，鄰居們問他怎麼這幾日未見，他撒謊道說去同學家了，雖說有點對不起鄰里們的關心，但總不能說在修道吧！

回到家中發現自己除了修煉真的是沒什麼事可做，看來自己真是修真的料啊！還是繼續吧……

時間在天地元氣沿著經脈轉動中度過，蕭易於無悲無喜，彷彿一個旁觀者一般，不知過了多久，蕭易於從入定中醒來，正準備收功時，突然心