。我的意思是，腦子有沒有可能認清自己是沒有未來的？我們不是活在絕望中，便是活在希望裡。時間有一部分正是那具有毀滅性的希望：“我很不快樂，很不幸，一切都是不確定的；我真希望自己能快樂……”；世上的神職人員發明出來的信仰，其中都有一份時間性：“你正在受苦，但只要信奉上帝，一切都會沒問題的。”因此信仰之中也涉及了時間性。然而在心理上你能不能承受沒有明天這件事？在心理上弄清楚明天是不存在的，乃是冥想的一部分工作。對某件事抱持希望以及希望所帶來的愉悅感，都涉及到時間性。但這並不意味你該摒棄希望，而是要去理解時間的活動。如果你完全摒棄了希望，你會變得苦澀，而且你一定會對自己說：“那我還活著幹嗎，生活還有任何意義嗎？”接著所有的憂鬱、痛苦、無望就會開始產生。

點亮自性之光：光明自性的照徹

不透過意志力而行動（二）

現在我們要討論的是思想或時間感能不能止息的問題。思想在生活中有它一定的重要性，但是在心理上卻沒有任何重要性，因為思想就是從記憶中生起的反應，它是從記憶之中誕生的。記憶則是累積在腦細胞裡的經驗或知識。你不妨觀察一下自己的頭腦活動，做這件事並不需要什麼專業訓練。腦細胞貯存了記憶，那是一種物化的活動，裡面沒有任何的神聖性。而且思想製造出了我們的一切行為舉止，以及各種錯綜複雜的科技和機器的發明。這一切的行為都是由思想促成的。思想也必須為所有的戰爭負責。這是如此顯而易見的事，甚至連質疑都沒有必要。你的思想將這個世界劃分成英國、法國、俄國等等。此外，思想還捏造出了一個心理上的“自我”結構。那個“我”可不是什麼神聖的東西。它只不過是一堆的焦慮、恐懼、欲樂、痛苦、執著以及對死亡的畏懼。它們組合成了一個“我”，也就是整個意識的活動。意識便是它所有的內容；你的意識就是你，亦即你的焦慮、你的恐懼、你的掙扎、你的情緒、你的絕望和快樂等等。就是這麼一堆東西了。而這些都是時間的產物。昨日我在心理上受到了傷害，你對我說了一些殘忍的話，我覺得自己受到了傷害，而這份傷害又變成了我意識的一部分。因此意識即是時間的產物。如果你問我時間感能不能停止，這句話其實暗示著意識的內容必須完全空掉。做得到或做不到是另一回事，但這句話中確實蘊含了上述的意思。

我們現在是在探索時間以及意識牢不可破的外殼——感覺，慾望，整個意識的結構——看一看這個由時間組合成的意識，能不能徹底空掉它自己，也止息掉心理上的時間感。你能覺察到你的意識活動，不是嗎？你心知肚明自己的真相，假如你看得夠深的話。如果你深觀意識的活動，一定會看到裡面所有的掙扎、不幸、不確定感和陣痛。這些都是你意識的一部分，也是你生命的一部分。你的野心，你的怨氣，全是千萬年累積下來的意識活動的一部分。因此我們現在要探討的是，“意識”這個時間的產物——包括心理上和外在物質世界的時間——能不能空掉它自己，讓時間止息下來。

我們將一步步地去發現有沒有這個可能性。如果你說這是不可能的一件事，那麼你的心門已經關上了。你說這是可能的，你的門也關上了。但如果你說，“讓我們一起來弄清楚”，那麼你對這個議題就有了開放性，你會很熱�