東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白雲外，影倒黃河裡”，人稱“天外三峰”。還有云臺華山景觀、玉女二峰相輔於側，36峰羅列於前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“雲華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。

深至寒冬，在那雪華山上鵝毛般的大雪磅礴直下，銀裝素裹的世界白雪皚皚，美不勝收。

立於雪華山之巔的兩道人影，左為武藏神山本一中直，右為印。度至尊‘道’。

武藏神，倭。國第一人，蒼髮斑白，面容卻如嬰兒一般紅潤，身著一身武者長衫，巍立雪峰之巔，手抱一柄長劍，宛若不敗戰神，氣勢睥睨。

那柄長劍，名曰天業雲劍。

天業雲劍：便是舉世聞名的草雉劍。劍身通體白sè，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和華夏劍的型別相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡併為倭。國三寶，傳為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連倭。國諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有云覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍（天是尊稱），又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的別名。

據天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沉入海底，卻不曾想，如今已握在武藏神手中。

而在其旁的至尊道，身披一身袈裟，宛若那入定老僧。

實際上，道就是一名僧人，不過此人宛若步楓師fu德佛神僧一般，乃是佛道雙修的可怖存在，在境界上的造詣更是比德佛神僧更加深厚。

不過此人能夠穩居世界雙榜第十位，與之古怪的xing格也有一定的關心，佛道兩道都求不殺生，然而此人卻是以我不入地獄誰入地獄為真觀，在佛道雙修的同時以殺入道，最終成就極尊。

大馬士革刀，原產地便是印。度。

這種世界名刃，乃是用用烏茲鋼錠製造，擁有鑄造型花紋，通常為彎刀，其最大的特點是刀身佈滿各種花紋，如行雲似liu水，美妙異常。在過去相當長的一段時間內，大馬士革刀獨特的冶煉技術和鍛造方式一直是波斯人的技術秘密，不為外界所知。

大馬士革刀以伊。朗為代表，伊。朗古代鐵兵極為著名。

從比較而言，波斯出產的熔冶花紋鋼刃，其脈絡猶如絲綢織紋，光澤奪目；印。度出產的花紋鋼刃，其橫行脈絡常呈數十層雲梯形，即所謂穆罕默德梯，奇巧名貴；土耳其刀的花紋呈翻卷形，其脈絡猶如瑪瑙形。

而‘道’手中所持的便是最為古老的大馬士革刀，原本並沒有姓名，然而隨著‘道’的崛起，屹立世界武者之巔，其“摩訶婆羅刃”的名聲便是不脛而走，見刃如見人，特別是在印。度本土，更是有著先斬後奏的可怖權力。

此二人巍巍立於雪峰山巒之巔，氣息沉凝，眼眸微眯，在如此嚴寒的氣溫下，瓢潑大雪zhui落當中，那一道道雪花居然未曾沾染二人身ti分毫，便是不難看出，雙級世界最強者到底是有多麼可怖。

再則，華山論劍之，本是出自金庸先生的武俠《shè雕英雄傳》，原意是華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴，其比試各方都是高手，公正較量，不耍yīn謀。

雖然這一在華夏武學的歷史當中不曾有過記載，卻是早已深入華夏民眾的民心當中，而武藏神和‘道’現身華夏便將挑戰之地選在這裡，其中的箇中意圖再明顯不過：這二人，就是想要用這種華夏數人民建立起來的信仰，g生生的踐踏粉碎，徹底要讓華夏武學界蕩然存。

但是，這二人的如意算盤，當真能夠如願以償？

此時，含憤奔赴華山迎戰的華夏武者已是不