亂之源。當年的武帝滅佛不僅僅是因為皇帝的信仰問題，更重要的是，這些宗教在發展到一定地步之後，將會對朝廷產生不好的影響。現在大興城中寺廟無數，我們可以利用佛門對付道門，但是絕對不能依賴佛門。”李信搖搖頭說道。

作為一個現代人，他遵從是信仰自由，無論佛門或者道門，只要對自己有利，都可以用之，若是對自己不利，皆可以不用。但是想那種滅佛或者滅道的作為，只是最差的做法。事實證明，無論是滅佛或者滅道的人最後都沒有好下場。在古代，信仰是一個非常奇怪的東西，無論是在底層或者是在上層，都是有市場的。滅之只能是為大部分所摒棄。

“那大都督的意思？”褚遂良有些遲疑的說道。

“限制，無論是佛門或者是道門都必須在規定的範圍活動，寺廟道觀的人數、田產都是有上限的，裡面的和尚道士都必須是真正的和尚道士，就像我朝當官一樣，想要做和尚道士，可以，為了防止有一些沽名釣譽、假和尚、假道人壞了佛道兩門的名聲，就必須要考，考中了才能做和尚道士，這考試的內容。自然是佛道兩家的經典，考試的人選也不是由世俗中人開展，而是邀請一些聖僧、真人之類的出題來考。我們是崇尚信仰自由，不會像前朝武皇帝那樣滅佛或者滅道之類的。”李信笑呵呵的說道：“我們西北就應該設定一個專門的機構，管理這些佛道兩門，將裡面的人員註冊一下，發放度牒之類的。先生以為如何？”發放度牒之類的現在倒是有了，可是考試卻是沒有。

褚遂良早就被李信的一番話所驚呆了，李信出言就好像是一道巨雷一樣，震開了面前的重重迷霧。讓褚遂良看中了另外一個抑制佛道雙方的方式，這比現行的方式要好的多。

實際上，除非是真正的信徒，若是大家的生活都過的很好，又沒有什麼利益驅使，又有誰願意跳出紅塵之外，與青燈古佛相陪伴呢？當然，李信的做法只能是一個綱領，想要實施也是需要一個長期的過程。

大業十一年七月。李信領軍離開了涼州，涼州郡守曹珍，都尉李贇恭送李信於十裡外，如此涼州才逐漸恢復了平靜。尤其是涼州的佛道雙方更是鬆了一口氣。

而此刻。在高原之上，李靖接到李信的命令之後，心中極為激動，親自率領大軍追擊伏允。伏允雖然在嶂山失敗，但是進入伏允國後，兵力再次增加。不過，無疑，他仍然不是李靖的對手，在李靖的追擊之下，雙方戰於曼頭山，李玄霸斬首斬殺吐谷渾王族大將三人，並且獲得了大量的牲畜，使得李靖部糧草缺少的情況得到了緩解。五天之後，李靖再次與吐谷渾戰於牛心堆和赤水源附近，伏允原本在這個時候幾乎已經是走途無路，在這裡奮力廝殺，雙方整個廝殺了三天之久，因為李靖大軍不適合高原作戰，被迫撤退，使得伏允逃走。

而此刻，大軍在蘇定方、段齊等人的率領下，這隻虎狼之師瞬間就殺入伏允國境內，在蜀渾山一戰，蘇定方親上戰場，斬殺吐谷渾王宮大臣一共二十人，殺的吐谷渾大軍望風披靡。最後甚至從積水源一直殺到了且末，五萬大軍縱橫整個吐谷渾西部。

伏允無奈之下，只得請光華公主說情，卻被蘇定方所拒絕，兵鋒直指伏允首都伏俟城，伏允無奈之下，只得邀請沿途的党項、羌族等少數民族一起反抗李靖大軍，也有一些党項和羌族為了擔心李靖這個殺神趁機吞併了自己的部落，也都加入反抗李靖的隊伍之中，可惜的是，這些部落在李靖和蘇定方兩人的進攻之，紛紛被剿殺，獲得了無數的牛羊馬匹。

李�