析其原因便能知道，雖然分封制在春秋時走向瓦解，但其依舊是當時主要的社會結構形式。】

【周天子是天下共主，卻不直接統治天下，諸侯也不直接統治全國，而是透過卿大夫來間接統治。】

【對於春秋時的諸侯來說，滅掉敵國，使其變成卿大夫的封地，與對方俯首納貢之間沒有太大的區別。】

【春秋時的‘尊王攘夷’，與漢末曹操‘挾天子以令諸侯’也是不一樣的。諸侯打著“尊王攘夷”的旗號，才能合法的代表天子“禮樂征伐”，周天子並沒有失去獨立的地位。漢獻帝卻只是曹操的傀儡。】

曹操：時代變了，春秋時的尊王攘夷不適用於如今的天下。

但表面工作還得做，曹操對著滿座文武解釋道：“設使天下無有孤，不知當幾人稱王，幾人稱帝。或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。”

假使國家沒有我，還不知道會有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢力強大，又生性不相信天命之事，恐怕會私下議論，說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公之所以名聲被傳頌至今日的原因，是因為他們的兵勢強大，仍能夠尊重周朝天子啊。

曹操：我的志向就是做一個漢徵西大將軍，我是大漢忠臣！

不管你們信不信，反正我是信了。

【春秋前期的戰爭以禮為先，當兵的都是有一定家產的國人，兩軍列戰，鳴鼓而戰，正大光明。比如聽到名字便會讓我們不自覺發笑的宋襄公：“不重傷，不擒二毛”，即不傷害受傷者，不俘虜頭髮花白者。泓水之戰中，宋襄公奉行“蠢豬式的仁義”，既不注重實力建設，又缺乏必要的指揮才能，最終覆軍傷股，為天下笑。】

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“宋國的笑話好多啊。”

“莊子、孟子、韓非子有志一同的黑宋人。”

宋襄公站在泓水岸邊，看著天幕的嘲諷，心中惱怒，難道孤奉行禮義是錯的嗎？

不，錯的是他們！

是那些楚國蠻夷。

是那些不忠不義，不守信用，摒棄貴族高貴品格的人。

【大家都聽過一些宋國的笑話，比如“揠苗助長”“守株待兔”的主人公都是宋國人。這兩個故事出自《孟子》和《韓非子》。】

【莊子出身宋國，在宋國擔任過漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他與宋國也有一些小故事。】

【宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘。王說之，益車百乘。反於宋，見莊子，曰：“夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫。破癕潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治癒下，得車愈多。子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！”】1

【宋國有一個人叫做曹商，這個人挺有才華於是被宋君任命為使者前往秦國執行外交任務。曹商做的很不錯，秦君就給曹商賞賜了好幾輛馬車。宋君也非常高興，賞賜了曹商一百輛車。】

【於是曹商開開心心的帶著自己的一百多輛車招搖過市，四處顯擺。他在路上碰到了窮困潦倒也不出仕的莊子，故意嘲諷莊子說：如果一個人整天呆在窮鄉僻壤，靠著織蓆販履生活，搞得面黃肌瘦，蓬頭垢面的，這是我這樣的人無論如何也做不到的。我也只能幹一些拜訪擁有萬乘車輛的大國君，然後隨隨便便就掙回來一百輛馬車這樣的小事情了。】

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“凡爾賽本賽了。”

“劉備：原來莊子前輩也曾販履織蓆，後