”“男兒當殺人”“我花開後百花殺”等詩作。特別要提出的是，其在龍的天空寫的一首古詩“菩提本無樹”，頗有佛教啟世至理，心性亦開始從原來寫網文的鋒芒畢露慢慢趨於化境。2018年夏季進入水木學府，創作出兩首經典樂府詩《有所思》《上邪》，文學功底已經達到了一個非常高的境界。

同期兩月之後，黃一凡進入香江大學，解答儒家最高境界至誠思想，並提出至誠如神。雖然“至誠如神”觀點並未完全得到大眾的接受，但筆者認為，黃一凡的思想體系已經逐漸成型，未來可能將推出更為完整的理論體系。唯一可惜的是，至誠如神觀點是解釋儒家經典的一個補充，並不能算是完全自己獨創，稍有不如秋水先生的“內聖外王”體系。

綜上所述，筆者認為，天下第一白以及黃一凡本尊的真正實力，只在秋水先生之下。

另外，孫川除了評價了黃一凡及黃一凡筆名天下第一白之外，還對另一位知名作家凡塵進行了研究與點評。認為，凡塵與天下第一白實力都相當不錯，實力應該差不多，難分伯仲。同時，對於凡塵與天下第一白最近在兩家報紙的“名劍挑戰賽”亦非常感興趣，並且表示，他將根據這一場名劍挑戰賽的勝負情況，對凡塵與天下第一白進行最終的學術排名。（未完待續。）

第三百零八章：最後一把劍（求月票）

時間慢慢滑過，至黃一凡解釋何為至誠之後已過去十天時間。

這十天時間裡，香江學子由之前對於黃一凡的圍觀，也變得淡化起來。

或許，還有人認為黃一凡很厲害，但是，也僅僅只是厲害而已。

況且，很多人時常看到黃一凡，似乎發現黃一凡好像也沒有長出什麼三頭六臂。

最終，這份神秘，好奇，崇拜之情，也就越來越淡。

當然，黃一凡卻是不受絲毫影響。

每天該上課還是上課。

畢竟，雖然他解釋了至誠，但並不代表黃一凡就是聖人。別說是聖人，甚至是聖人的邊都達不到。黃一凡只是對至誠稍有感悟，而且，這個感悟還是在諸子百家聖賢的理論基礎之上，才算是總結出來的。沒有這一些聖賢，恐怕一輩子也想不出何為至誠。

另外，黃一凡在上課的同時，也開始準備寫一些代表內地文學的作品。

此前與香江大學的挑戰雖然結束，但這並不代表內地文學得到了香江人士的認可。哪怕他們心服口服，也只是一部分人士的心服口服。要真正讓他們改變自己的看法，仍有一段很長的路要走。這時候，黃一凡選擇了主動出擊。

與其一直被動反擊，哪怕反擊有力，效果也並不怎麼樣。

主動出擊，無疑是一個很好的辦法。

當然，說實話，黃一凡也有推廣內地文學的想法。

香江人士為何一直對內地文學有偏見。也是因為這些年內地文學實在是沒有什麼影響力。

這一天。下了課。黃一凡回到宿舍，他在思考，自己應該寫一部什麼樣的作品。

從香江文學來看，香江文學主要有傳統文學與型別文學組成，並且，以型別文學更具有代表性。武俠，科幻，言情。歷史……等型別作品都比較暢銷。同時，依託香江強大的娛樂文化，這一些型別作品往往可以得到其他影視動漫方面的改編。也因為這一系列作品都能得到其他版權的改編，這又進一步刺激了香江型別作品的崛起。

武俠。

這一塊，黃一凡暫時先放下。雖然，黃一凡很想在香江開一本武俠。不過，武俠復活有待時間印證。而且，黃一凡已經與南方新聞報合作推出武俠作品，自然不會在香江推出武俠。

在武俠這一塊稍作停留，黃一凡便將目光放到了別處。

科幻。