詩人屈子，據說他寫了很多很多的楚辭，但因為楚國國王不聽他的勸建，然後屈子便將他一生寫的幾十首楚辭一塊投江自殺了。後來人們為了紀念屈子，於是便有了端午節。”

“忠君愛國倒是楚辭的一大特點，但這個特徵未免太寬泛了，難道不寫忠君愛國的詩就不是楚辭了？”

黃一凡笑了笑，回道。

“黃一凡先生，我認為楚辭應該與聖詩差不多。”

“如果差不多，那為什麼楚辭要叫楚辭，不叫聖詩？”

隨後，又是一干學子站起來回答。

但可惜，回答的都只楚辭的一些皮毛。

不過，想想也是。別說是現在楚辭遺失的華國了，哪怕前世楚辭仍存的中國，若是對一些學子問道什麼是楚辭，估計也沒有幾個學子能夠回答得出。

“好了，這個問題暫且就此結束。事實上，關於什麼是楚辭，整個學術界也沒有一個答案。”

這並不奇怪。

雖然有很多的文獻提到楚辭，但提到是一回事，失傳又是另一回事。你見都沒見過什麼是楚辭，自然，哪怕學術大家再牛，也無法具體的去解釋什麼是楚辭。最多，他們只能推測出一些楚辭的特徵，但是，具體到什麼是楚辭，各家仍有爭論。只是，當黃一凡說到“關於什麼是楚辭，學術界並沒有一個統一的答案”這一句話時，坐在臺下的方星劍找到機會，卻是站了起來：“黃老師，誰說楚辭無公斷，想必是您太孤陋寡聞了吧？”

“哦，方老師，我孤陋寡聞了嗎，什麼時候學術界對於楚辭有了公斷？”

方星劍是燕大中文系的講師，燕大與水木雖然不是同一個學府，但兩個學校交流合作良多，同是中文系講師的黃一凡卻是認識方星劍。

“正戲來了。”

此時，扛著攝像機的媒體記者興奮起來，紛紛將注意力放到方星劍與黃一凡的比拼上。

“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，這便是楚辭的定義。”

戲看著黃一凡，方星劍念出了導師“程禮”教授之前總結的楚辭定義。

“方老師，書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，這四個定義是你導師，也就是程禮教授提出來的吧，什麼時候成為了學術界的公斷？”

“哈哈，黃老師，我看你還是提前下課多備下課再來開講吧。昨天楚辭學研究機構正式搬發了楚辭學的定義，做出什麼是楚辭的解釋。而程禮教授的四個定義，也就是書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，便是區分何謂楚辭的標準。”

說到這裡，方星劍不時轉頭，看向了各個位置的媒體記者。

與此同時，各方媒體記者也在此時不斷將鏡頭對準了方星劍與黃一凡。

瞬間，階梯室教室一片議論聲。

看上去，僅僅只是一個回合，方星劍就將黃一凡秒殺。

有著急的。

有擔心的。

也有幸災樂禍的。

整個講座變得無比的尷尬。

“噢，原來是這樣。”

只是，站於講臺的黃一凡卻是稍稍有些驚訝，但只是一會兒之後卻又是淡定了下來：“原來幾位教授真是有準備呀，在來聽我講座的時候就已經聯合申明將一份楚辭的定義給發了出來。”

看著方星劍身後的程禮，羅慶同，史進等人，黃一凡心裡罵了一句。

這些傢伙還真個是無恥的。

為了整自己，他們竟然公器私用。

不過，自己這會兒也沒處與他們計較這些，他們這些傢伙本來就是楚辭學協會的代表。那個“程禮”還是楚辭學協會的副會長，加上羅慶同，史進這一些楚辭學協會理事……一干專家聯合申明，便直接將“楚辭”定了性。