一邊圍觀的傳統作家已然對黃一凡另眼相看了。

看來，那些成功的網路作家也並不是外界傳聞的那樣只是寫一些娛樂文的小白。

“其三，戰國策中有說鬼谷子的學問可以和曾子，袁子，這一些聖人相比。可是，我想問一下楊先生，既然鬼谷子這麼出名，您知道鬼谷子姓什麼嗎？”

“這……”

這一問，楊如風又犯難了。

戰國策當中似乎並沒有說鬼谷子姓什麼。

“難道鬼谷子姓鬼？”

黃一凡笑了笑：“縱觀華國諸子，只要稱呼為“子”的聖人，必然有其過人之處，而往往能稱為子的聖人，他的生平經歷也被歷史記載的清清楚楚。可唯獨這位鬼谷子，幾千年來眾位史官即不知道鬼谷子姓什麼，也不知道他的真實身份。要我猜的話，鬼谷子應該是個神仙。若不然，誰有這麼大的本事即在歷史當中如此出名，又不讓世人知道他的身份。楊先生，您說是吧。”（未完待續。）

第五百九十章：太史君的史傳也是錯的

“楊先生，不知道我這樣的解釋，您覺得如何？”

三個質疑一出，楊如風卻是張大了嘴，想反駁但卻不知道知道如何反駁。

鬼谷子竟然不存在。

這實在是有一些顛覆不少人的三觀，只是當完全聽了黃一凡解釋之後，他們又覺得很有道理。

事實上，其實有不少歷史學家在研究歷史的時候就已經注意到這一個現象。認為鬼谷子這個人並不存在，因為這樣的一位聖人即沒有人給他立傳，又不知道他真實名字，實在是太過虛假，完全不是一個正常歷史人物。只是，因為野史實在太過於強大，幾個傳說卻是將鬼谷子這一個本來有很多爭議的人變成了一個真人。

這種現象也並不少見。

在前世，像花木蘭，三國演義裡的貂蟬都是歷史當中沒有的人物。

可是，這一些人物卻在一些經典作品當中被人記住，被誤以為歷史當中確有此人。

而一些不是真正歷史專業的人兒，當真難於分辨。

“好吧，你說的對。”

見黃一凡將自己駁的沒有一句反駁的餘地，楊如風只好承認黃一凡說的有道理：“我將回去對作品作出修改。”

“修改，我覺得，您可能無法修改。”

“什麼意思？”

“如果只是小錯誤，修改也可以，但如果是大錯誤，就沒有修改的地步了。”

“剛才是我的不對，但不要得寸進尺。”

“楊先生，我是個心胸寬廣的人，從不得寸進尺，我只是想提醒你而已。”

黃一凡冷笑。

就這樣輕描淡寫的回應，你就可以回去嗎？

妹的，還我說的對。

我說的對怎麼不像我們道歉，一點誠意也沒有。

本來就沒想放過這傢伙，這時候，黃一凡更是對於楊如風的人品感到噁心。

只是，越是這樣黃一凡越是平靜。

“據我所知，在你的作品裡面，你有寫到張儀與蘇秦兩人主導的連橫合縱。”

“怎麼，這裡面有問題嗎？”

“有問題，有大問題呢。”

黃一凡連連點頭：“我想請問，關於張儀與蘇秦連橫合縱的這一些史料，您可能寫錯了。戰國演義只是一部小說，並不是真實的歷史，您根據戰國演義……”

“這一點您不需要提醒我兩次，我當然知道戰國演義只是小說，不是歷史。所以，我寫的作品就是彌補戰國演義的不足，還原真正的歷史。”

黃一凡說到一半就被楊如風打斷。

“好一個還原真正的歷史。”

黃一凡莫明的一笑。