就是個大廳這也受不了呀。

第四，話聽不懂。沒法交流，弄不到他本人或是東家王動有興趣的資訊。

馬歡事後很難想象自己居然挺了過來，堅持到了宴會的結束，宴會上眾多夫人對來自東方國家的靦腆的年青商人表現出了極大的興趣，而馬歡則是敬而遠之。

宴會之後。馬歡便落荒而逃。隨著曼尼尼去了羅馬。同樣是基督教的中心，羅馬與君士坦丁堡表現出來的宗教氣氛完全不一樣。馬歡是看出了不出，但又不知所以然。當曼尼尼說到十字軍東征的時候，馬歡覺得有點過分。同氣連理更何況是同一派地，有東西之分就算了，還要拼個你死我活，這不知可以用經文的哪一點來解釋。

羅馬城裡，馬歡感受到了尊敬，這種尊敬與曼尼尼家族在羅馬多年的經營有關係，裡裡外外關係都處的不錯。

果然，按馬歡對王動的描述：

“西人之美食真是難以下嚥，多以幹醃菜色為主，鮮肉也只是烤，亦或爛燉，調料也是少地可憐，那伯爵倒是湊齊了糖鹽胡椒，勉強能有些味道。西人婦人不以矜持為美，甚是輕浮，以淫人妻女為樂，女子倒有暹羅之風。”

“西人也出酒水，其味有苦有甘，尼科洛言葡萄所釀，然則全無葡萄之氣味。”

“另，我朝以箸為器，古裡國直接以手抓食，西人或以手抓或以刀叉，彼此伯爵乃富貴之家，所用食器皆刀叉。”

“西人好吃靜之所言之麵包，餐餐以此裹腹，初食新鮮，久食味如嚼臘，此去經年，倒是吃出些味道。”

“西人毛重，袒胸毛如猿猴，且體臭，然久處之則不聞其味，是故古人有云不聞鮑魚之臭。”

“西人名在前姓在後，間有家族名，更有甚，先祖名諱具列於名中，不以為然，林林種種，怪異地很。”

“威尼斯城泡在水裡，其水網比蘇州城更勝一籌，行人使舟迅捷於車馬。”

“羅馬有一教主，君士坦丁城也有一教主，都是同一教派別，經文同一，然廟略有不同，昔年羅馬教兵攻打君士坦丁教，同室操戈歷時十數年。”

“佐法爾等國國內多沙，風大，日頭正午，以蛋置沙中，立時可熟而食。”

“阿丹國有看到一峰之駝。”

馬歡一邊講，王動一邊笑，另一邊一幫人則是個個“咦，噢，啊，呀，呵呵，哈哈，嘿嘿”。雖然馬歡所說他們不會全信，但看他言辭有據，不想是在吹山海經，個個都好奇了起來。

馬歡這邊講完了，輪到尼科洛和阿爾伯特言，這兩人早就坐的不耐煩了，這些天他們兩透過馬歡又認識了哈三、郭崇禮等會說阿拉伯語地明朝人，朋友多了些，日子過的倒也愜意。不過真正讓他們覺得爽的還是看到了更多更精美的商品。

今天這個會議，他們是旁聽，也承擔著補充的任務，要前前後後把王動借他們的商品怎麼賣的，以及那個國際貿易行會的生意，是怎麼開展，他們兩個要說個一二三四出來。

………【第三三節　馬爾地夫】………

阿爾伯特是阿丹國人，阿丹在哪呢，阿拉伯半島東南，後世的葉門。他隨著馬歡見到了王動之後，便喜歡上了王動身邊這幫人，哈三、郭崇禮。哈三對《可蘭經》的造詣很深，讓阿爾伯特非常的意外，如果說，馬歡剛摸到門牆的話，哈三已經是出入自如了，郭崇禮也是精研《可蘭經》，與馬歡不同的是，馬歡當初只是偏居一隅，而郭崇禮已經跑了蠻多地方，而哈三更不用遊歷了很多地方。

更讓阿爾伯特奇怪的是，東方大商人王動周邊還有很多道士，一問才知是中國的宗教，中國土生土長的宗教。對於阿爾伯特這種出門在外的商人，都有一種相容幷包的胸懷，主要目的是賺錢，對文化宗教的東西，不是很牴觸。即使沒那個能力