所謂家族的血液吧。許桑不也是為了從未見過面的爺爺而一直在努力嗎？”木戶加奈反問。

我們四目相對，突然都明白了。幾十年前，許家與木戶家的兩個人踏上尋找玉佛之旅；幾十年後，同樣是這兩家的後裔，踏上同樣一條路，這看似偶然之中，其實隱藏著必然。我們其實都是同一類人，有著理想主義的傾向，會固執地堅持一些看似無謂的事情，為此不惜付出一切代價——這就是木戶加奈所說“家族的血液”吧。

我和木戶加奈相視一笑。這時候我才發覺，她不知不覺依偎到了我的肩頭，身子輕輕斜靠過來，保持著一個親密而曖昧的姿勢。我為了避免尷尬，咳了一聲，說木戶小姐，我來給你說說我今天的發現吧。

木戶加奈坐正了身子：“以後叫我加奈就可以了。”說完她嫣然一笑，一片燦然。她和黃煙煙的美截然不同：煙煙的美是驚心動魄的，如同荒野裡熊熊燃燒的野火；而木戶加奈更像是一本翻開的詩集小卷，馨香靜謐。

既然我們已經——姑且算是吧——訂婚，而且她也吐露出了自己的真實意圖。如果我還繼續藏著掖著，就太不夠意思了。於是我盤腿坐在床上，把地圖翻到河南省洛陽市那一頁。拿起鉛筆說道：“綜合目前我們掌握的資訊，可以知道：這個則天明堂玉佛的正身，是毗盧遮那佛，也就是大日如來。而它的面相，是以則天女皇為藍本。你記不記得謝老道說過，按照佛法法報不二的精義，大日如來與盧舍那佛這兩尊佛，在很多寺院裡都是一陰一陽相對供奉。”

“是的。”木戶加奈說。

“我聽到那句話以後，就一直在想一個問題。武則天供奉在洛陽明堂裡的，是大日如來玉佛。那麼，一定存在一尊與之相對的盧舍那佛。明堂的遺址，在今天洛陽中州路與定鼎路交叉口東北側。”

我一邊說著，一邊用鉛筆在地圖上點了一點。聽了我的提示，木戶加奈眼睛一亮，她從我手裡拿過鉛筆，從洛陽市區劃出一條淡淡的鉛筆線，一直連線到龍門石窟的位置。

“不錯！”我讚許地看了她一眼，“龍門石窟的是盧舍那大佛，而明堂裡供奉著的，是大日如來。一在明，一在暗。咱們有理由相信，這兩尊佛，是嚴格遵循著‘法報不二’的原則來設定的。”

我又把寶雞市的地圖攤在床上：“咱們再來看勝嚴寺。今天謝老道說了，勝嚴寺裡只有一尊大日如來，那麼，另外一尊盧舍那佛是在哪裡呢？洛陽的二尊佛，一在堂內，一在城外，那麼勝嚴寺的兩尊佛，是不是也是同樣的安排，一尊在寺內，一尊在寺外？”

木戶加奈一拍手，情不自禁地喊了一句日文的感嘆詞。她整個上半身都俯在地圖上，用指頭一寸一寸地在岐山縣附近移動。

“所以我認為，勝嚴寺的佛像，是一個指示方位的座標。我研究了一下明堂遺址和龍門石窟之間的距離與方位關係，並把這個關係套在勝嚴寺裡。結果發現，與勝嚴寺大日如來相對的盧舍那佛，準確位置正是在這裡……”

木戶加奈隨我的解說移動鉛筆，很快就畫出了一條線。起點是勝嚴寺，而終點則落在了秦嶺崇山峻嶺之間，那裡沒有任何地名標示。她抬起頭望著我，我點點頭：“許一城和木戶有三，很可能在岐山發現了這種對應關係，然後他們根據勝嚴寺這尊佛像指示出的位置，深入秦嶺，去尋找另外一尊盧舍那佛。”

木戶加奈興奮地接過我的話：“也就是說，他們發現玉佛的地點，很有可能就在秦嶺中的某一點，那裡有一尊盧舍那佛像作為標記！”可她忽然又困惑起來：“玉佛本來供奉在洛陽，怎麼會跑到岐山這麼偏僻的地方來呢？”

我搖搖頭：“你不要忘了，在證聖元年，也就是公元695年的正月十六，明堂被一場大火燒燬了，明堂內的許多珍貴寶物都付之一炬。�