可就要拿出小師叔的威風了！”

“呵呵，小師叔，我這邊走不開啊，忙的天昏地暗的，你知道我今兒原本要去社群大學上課的！”

“算了算了，我去！”厲凌掛上電話，匆匆吃點了早飯，出門到車庫裡開車。

紐約東郊芒賴鎮的這片別墅區，雖不是富人社群，但住戶絕大多數也是中產階級，而且白人住戶居多。

但真正有錢的人是不會住這裡的，因為這個小區毗鄰幾個住著大量墨西哥人、東歐人以及一些不富裕的猶太人的社群，安全性自然比不上紐約上州的查巴克、拉伊以及阿蒙克等富人集中的社群小鎮。

但厲凌一家和三師兄一家住在這裡，他們都覺心滿意足了，畢竟越安全、教育資源越好、犯罪率低下的社群，房子更貴，地稅尤其嚇人。

何況，這個社群雖然也有安全問題，但幾十年來，還沒有人敢到三師兄家和他厲家來惹是生非的。

因為當地人幾乎都知道，秦家一家人包括厲凌會中國武術，就像布魯斯。李一樣的功夫，他們在練拳時，有時會把幾百斤的大磨盤背在身上，驚呆了一幫前來圍觀的白人。

車子駛出社群，不久便上了東海岸高速公路，在一個分岔路口，厲凌剛準備右轉駛向普納爾鎮警署，手機響了。

1998年這會兒，在歐美等通訊技術發達的國家，比較小巧的手機已經開始普及了，雖然這時候大哥大還沒退出歷史舞臺。

而且美國的行動網路運營商已經推出了簡訊功能，大約在一年後，這項功能爆炸性地在世界上蔓延推廣開來。

“小凌，櫻姐回來了，松果和楓條真的出事了！”電話那端桐子的語調甚為急促。

“條子為什麼抓他們？”厲凌猛地踩住剎車，心跳有些加速。

“啊，櫻姐給你說過了？不對，櫻姐沒有手機，你是怎麼知道他們被條子抓了？”

“到底為什麼被抓？別嗦！”

“呃，你來了再說吧，櫻姐在一邊難受著呢，她只聽你的……”

厲凌立即左轉，向普納爾谷利華木工廠開去，雖然為松果和楓條擔心著急，可心下卻忍不住地激動

腦中傳承的魯班術，貨真價實，靈而且準！

原來，那個神秘的領域，真的存在；華夏千百年來那些關於《魯班書》、魯班術、木工厭勝術的傳說，基本上是真實的！

而自己，莫名其妙地就踏進了這個領域，接觸到了這個充滿神秘和詭異的魯班術的世界。

短暫的激動過後，厲凌恢復了平靜，老天爺降下的這種緣分和安排，會給自己帶來什麼，這是福還是禍……他不知道，但他想起了那些傳聞：

據說會魯班術的木匠都沒有好下場，身犯五弊，命裡“缺一門”，還衝克家人，會魯班術的木匠大多都斷子絕孫……

而自己，腦中突然傳承了一種魯班術，但第二天，自己的兩個親人就被抓了……厲凌駕駛著車子，腦子裡一團亂麻。

車子下了高速進入一片丘陵山區，便是普納爾谷，山谷內林立的木料廠、木材加工廠及各種五金、油漆門店數不勝數。

利華木材加工廠在這些木工廠中屬於老資格的，它的創辦人便是十九世紀後期來到美國淘金的一個華工厲凌的曾祖父厲蔚華。

利華木工廠也是普納爾谷最早建立的木工廠之一，勒維崗上的魯班廟便由厲蔚華等一批十九世紀最早來到普納爾谷的華人木匠建立的。

那座魯班廟厲凌之所以不能正大光明地進去，是因為他不是木匠，普納爾谷華人木工協會對此有明確的規定，即便厲凌的木工手藝出類拔萃，甚至遠勝過一般的木匠。

在源自華夏大地的木匠文化理念傳承裡，一個人要進入木匠這個行當，並不是