遷，內容是“胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看”。這幾句說的清朝作為一個少數民族王朝的興起和統一中國。後兩句分別是指導致清朝滅亡的兩個事件，洪秀全起義和武昌起義。

如同中國古代其他的預言一樣，《梅花詩》的最後一節也預言了一個美好的未來：“數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。”其中邵雍提到了“寰中自有承平日”，也就是說世界自有到太平盛世的那一天，在那一天將會是一個大同的世界，全世界的人都像一家人一樣親密無間。

學者們認為以上這種對於《梅花詩》的解釋過於牽強。《梅花詩》只不過是幾首普通的詩而不是神秘莫測的預言。

《馬前課》：諸葛亮軍旅中的卦言

提起《馬前課》，有人也許會不知道，但是如果提起諸葛亮就恐怕沒有人不知道。諸葛亮字孔明，是東漢末期琅琊陽都人（現在的山東省沂南縣人），是三國時代蜀漢皇帝劉備的軍師和宰相。諸葛亮有經天緯地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。根據歷史記載，諸葛亮“未出茅廬，先定天下三分”，可以說如沒有諸葛亮，單憑劉備起初的實力，根本不可能成就三國鼎立的霸業。

諸葛亮的才能不僅體現在他“運籌帷幄，決勝千里”的軍事政治謀略，還體現在他料事如神上。諸葛亮精通易理數術，懂得觀察天象以判斷時事，例如在《三國演義》中提到的借東風和草船借箭無不體現著諸葛亮的這種所謂的“超能力”。另外，諸葛亮也擅於相人，他能夠根據人的面向對於人這一生的命運做一個比較準確的推斷。據傳諸葛亮第一次見到魏延，便預知此人日後會叛變，後來魏延果然在諸葛亮去世後背叛了蜀漢。

據說諸葛亮在軍中閒暇時，集畢生之所學寫下了《馬前課》這本預測天下大事的奇書。從字面上解釋，“馬前課”即在馬前面占卜一“課”，就是在軍旅生涯的閒暇起一卦的意思。這部預言非常簡潔明瞭，只有14課，每一課預言一個歷史時代，而且每一課都按著歷史演進順序來排列，因而顯得非常有規律。因此諸葛亮的《馬前課》比中國歷史上出現的其他預言書更容易破譯，所以幾乎在每一個歷史時代過去後，人們猛然間回頭一看時就會發現，諸葛亮之前的預言是如此驚人的準確。按照通行的說法，在《馬前課》的14課中前10課已經發生，可以說這些預測與後來發生的事實對應還是非常好的，後4課對於我們來說仍然是一個有待於未來事實的證實和預測。

《馬前課》第一課，是諸葛亮講自己和當世的時局的。在這一課中，諸葛亮講到“無力迴天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼”。“無力迴天，鞠躬盡瘁”這八個字是諸葛亮對於自己伐魏事業的一個預測，雖然他知道漢家江山氣數已盡，沒有人能夠挽救，但是他不願辜負劉備的知遇之恩，“知其不可而為之”，他想靠一手之力扭轉乾坤，縱使失敗也無怨無悔，後面的“陰居陽拂，八千女鬼”，這“八千女鬼”剛好構成一個“魏”字，這是曹魏的國號，這句話是說蜀漢將會遭到最後要被魏國所滅掉的命運。

再例如第三課說的“擾擾中原，山河無主。二三其位，羊終馬始”，這一課是預言晉代的八王之亂和南北朝時期紛亂的時局。公元290年，晉武帝司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷繼位。司馬衷繼位的第二年，就爆發了八個司馬家族的親王為了權力和皇位而互相殘殺的“八王之亂”。中原從此大亂，之後的幾百年再也沒有安寧之日。八王之亂正高潮�