傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相象了，‘及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！’

我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕鬆。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我麼？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。”

當然，這個例子也許只是故事，但事實中這種以“忠孝節義”害人的悲劇在中國歷史上一直上演著。《三國演義》中第19回說：玄德……到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃飽食了一頓，天晚就宿。至曉將去，往後院取馬，忽見一婦人殺於廚下，臂上肉已都割去。玄德驚問，方知昨食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。劉安告玄德曰：“本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠行。”玄德稱謝而別，取路出梁城。……與曹操相見……說劉安殺妻為食之事，操乃令孫乾以金百兩往賜之。這個故事真讓人不寒而慄，劉安這廝殺自己的老婆如同殺豬一般。這還不是最可怕的，更令人毛骨悚然的是，仁德化身劉皇叔，居然吃了人肉後抹抹嘴，感恩揮淚。曹操聽了也派人送鉅款獎勵。《三國演義》七實三虛，這事也不知道是實還是虛，但歷史上吃人尤其是吃女人的事倒是真有，而且屢見不鮮。漢末臧洪為袁紹所圍，城中食盡，“殺其愛妾，以食兵將。兵將鹹流涕，無能仰視。”（《後漢書》卷五十八《臧洪傳》）安史之亂時，著名烈士張巡鎮守睢陽城，被叛軍圍困後城中糧盡，他也是“乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士。曰：諸公為國家戮力守城，一心無二，經年乏食，忠義不衰。巡不能自割肌膚，以啖將士，豈可惜此婦。”（《舊唐書》卷一百九十四《忠義傳下·張巡》）

還是魯迅先生，又辛辣地揭示了舊時以禮“強姦”人的本質，他在“男人的進化”一文中說：

說禽獸交合是戀愛未免有點褻瀆。但是，禽獸也有性生活，那是不能否認的。……禽獸的種類雖然多，它們的“戀愛”方式雖然複雜，可是有一件事是沒有疑問的：就是雄的不見得有什麼特權。

人為萬物之靈，首先就是男人的本領大。……後來不知怎的，女人就倒黴：項頸上、手上、腳上，全都鎖上了鏈條，扣上了圈兒、環兒。雖則過了幾千年這些圈兒環兒大都已經變成了金的銀的，鑲上了珍珠寶鑽，然而這些項圈、鐲子、戒指等等，到現在還是女奴的象徵。既然女人成了奴隸，那就男人不必徵求她的同意再去“愛”她了。古代部落之間的戰爭，結果俘虜會變成奴隸，女俘虜就會被強姦。

但是，強姦的本領雖然已經是人比禽獸“進化”的一步，究竟還只是半開化。……自從金錢這寶貝出現之後，男人的進化就真的了不得了。天下的一切都可以買賣，性慾自然並非例外。男人化幾個臭錢，就可以得到他在女人身上所要得到的東西。而且他可以給她說：我並非強姦你，這是你自願的，你願意拿幾個錢，你就得如此這般，百依百順，咱們是公平交易！蹂躪了她，還要她說一聲“謝謝你，大少”。這是禽獸幹得來的麼？所以嫖妓是男人進化的頗高的階段了。

三、真正的高風大德－－上德不德（3）

同時，父母之命媒妁之言的舊式婚姻，卻要比嫖妓更高明。這制度之下，男人得到永久的終身的活財產。當新婦被人放到新郎的床上的時候，她只有義務，她連講價錢的