這件事，筆者沒有仔細考證，但歷史上肯定會有這類人的，俗話說：“虎毒不食子”，海瑞為了所謂的“清名”而喪失了人性，甚至連“獸性”也不如，正是“德”之賊也。

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三、真正的高風大德－－上德不德（4）

明朝末年，崇禎想和滿清議和，朝中其他大臣聽到了風聲，便紛紛上奏，反對和議。當時的群臣認為議和就是投降、就是漢奸、就是秦檜。在這些迂腐的大臣們的“忠心”進諫下，崇禎殺了提議議和的陳新甲，於是無人再敢提議和二字，明亡已不可逆轉。這正是應驗了李贄所說的“君子之尤能誤國”的論斷。

筆者對現行的教育制度也頗多感慨。多少正值花季之年的少男少女在學校的嚴格管理，課程的繁重摺磨下弄得精神萎縮矮化，對學習喪失興趣。而教育界的領導和某些老師卻沾沾自喜為“教書育人”、“桃李滿園”，所謂的素質教育等都是空話，實可嘆也！

歷史上具備道家思想的人，往往是不拘禮法的。筆者覺得他們更可愛得多。晉代就比較推崇道家的思想，多數比較灑脫豪放。太傅郗鑑的愛女郗璇要出嫁了，他派門客到丞相王導家去選婿。王導說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，你就像逛超市一樣隨便挑吧！”門客到東廂房看過之後，去回覆太傅說：“王丞相的幾個兒子都是帥哥，聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹（露著肚子）臥於東床，好像沒聽說有這回事似的。”誰知郗太傅聞聽此言後高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿。”此人正是王羲之，東床快婿一典故由此而來。之所以選王羲之，當然不是因為他穿露臍裝性感，而是因為晉朝就推崇這種自然、率真一點也不虛假矯飾的風氣。

阮籍更是這樣的人，他很孝順，但他正和別人下圍棋時，有人告訴他母親死了，對局者說別下了，阮籍卻要堅持下完。如果按儒家禮法而言，老媽死了還在下棋，肯定是個不孝之子。但阮籍後面的表現卻是“舉聲一號，吐血數升”。由此可見，他的內心中是很悲痛的，但是他不願意按儒家禮教那樣的規矩來表現自己的“孝道”。筆者也到農村參加過喪事，好多人大操大辦，排場很大。可那些孝子們雖然披麻帶孝，大聲嚎哭，卻和演戲差不多，真的是“哭泣無涕，中心不戚”。沒有外人來時，有時候這些孝子賢孫們就坐在地上談笑，一旦唱號的叫道：“客到！”就馬上跪到震天般嚎哭，真讓人哭笑不得，煞是好玩。中國人連守喪也如此作假，不知道有什麼還是真的。

隨便說一下，金庸先生寫的《書劍恩仇錄》中的陳家洛，聽說香香公主死了的訊息後，還繼續和無塵比劍，最後也是滿口吐血，分明就是模仿阮籍這個故事而來，但是筆者覺得陳家洛此人迂腐不堪，把香香公主送入乾隆的虎口，分明就是和殺妻吃肉的人差不多是一路，把道家風範安在他身上，有點不合適。

接著還說說阮籍的性格，阮籍的鄰家有一個少婦很漂亮，和文君一樣當壚賣酒。阮籍經常去那裡喝酒，醉了就躺在人家身邊，也不顧忌什麼。但這個少婦和她的老公都知道阮籍雖然不拘禮法，但內心也是個光風霽月的人，所以一點也不當回事。有個人家的女兒才色超群，未嫁而死。阮籍其實和人家沒有什麼關係，也不認識人家的家人，就“徑往哭之，盡哀而還”，也不避什麼嫌疑。大家也知道他的脾性，說他是“其外坦蕩而內淳至”。像阮籍這樣