願欲將世上修行之術合而為一，於是遍搜天下道佛妖魔典籍。揚雄身在其位，生怕這些典籍出現了什麼錯漏，皇上不免龍顏震怒，於是便對天下各門各派貢獻出來的卷宗悉心研讀，這一讀便是三十年。

且在這三十年中，揚雄融匯了道佛妖魔四種全然不同的修煉體系，在全然不可能之間獨闢蹊徑，悟出了一門從未現於世間的修行法門。自揚雄修為大成進入了修真界之後，同輩之修依舊少有敵手，後加入了天星劍宗，成為了天星七子之一。功法大成之後，他將自己的修行法門錄出，命名為《太玄經》。

《太玄經》入門最難，鞏固其次，但大成卻易。光是入門之難不知擋住了多少橫溢天資的弟子。明心劍宗立派已逾千年，每一代都有核心弟子不信邪的去選擇太玄經，但是又得了幾個長生？這千年《太玄經》又摧了幾許白頭？

揚雄見此情景大為不忍，便修改了自創法門之名為《白首太玄經》。

許峰對此典故全無瞭解，完全不知自己興高采烈研讀的法訣當為修真界三千年來入門最難且沒有之一的修道鉅著。這時他感覺到全身的每一寸肌膚血肉都在歡喜雀躍，更是集中精力如飢似渴的閱讀著。

不多久許峰長舒了一口氣，眉頭皺著梳理了一下剛才自己所看的內容。太玄經與其他修法不同的在於：太玄經主修魂，而其餘法門主修氣。揚雄老祖遍觀道佛妖魔的典籍之後認為，應當以魂為主、意為輔、氣最次。魂與意合，氣之小道自然能順手拈來。如何修魂力這種看不見摸不著但卻實打實存在的力量便是太玄經修煉的重中之重。

揚雄祖師為此定製緣督、導引、存想、守一四法來修行練氣層數。

緣督即為遵循中道，雲行督脈。古典有云：“緣督以為徑，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”導引即導行肢體，引通經絡。太古時期醫聖華佗所創五禽戲即為導引至良法。緣督、導引二法為了疏通修煉者經絡，推開修行的第一道門。

存想，又稱存思、存神。即內聚精神，不使外遊。“存謂存我之神，想謂想我之身。”因為道家認為人身各處，都有神靈統領，存想這些神靈，就能使其意守在自己身上，壯大己身的意，做到長生久視。守一，即守心一處，或守一於道。揚雄講法時曾曰：“我守其一，以處其和。”以守心來增強自己的魂力。

四法大成之日，便是叩開築基期之時。相對於其他功法，太玄經真的不只是難了一點半點。

緣督、導引二法應在日出之時做，吐納東來之紫氣，可事半功倍。現在已即將入夜，許峰便從存想一法入手。許峰閉起雙目，按書中所述想象頭頂上空有一片太和元氣，如紫雲呈傘蓋狀，五色絢麗清亮，徐徐而下，當觸及頭髮頂蓋，出現雨過天晴，祥雲退入山中的景象和感受。許峰嘗試了約有大半個時辰終於將第一步邁出，接著便想讓太和元氣穿透皮肉，過骨入腦，再將太和元氣凝聚於雙眼正中鼻根盡處向內一寸的祖竅。

運氣過腦不由得讓許峰感到一陣清涼，整個人的思緒都變得清晰了許多。但是元氣在剛進入祖竅之後，驀地全部消失，點滴不剩。許峰疑惑的睜開眼，回憶起自己之前的修行無一錯漏。又抓起置於膝上的太玄經，一字一句的重讀了一遍之後才重新修煉。但這一次跟之前的結果一樣，太和元氣進入祖竅之後又消失的涓滴不剩。許峰不信邪又重新運功，失敗，運功，失敗這麼一直折騰了大半個時辰才放棄。

回過神來的許峰突然聽到附近有人聲傳來，他立刻反應過來應該是有其他人靠近迷幻禁制，不由得心跳加快。經過許峰多次的試驗，這個神奇禁制的內部可以聽到外面的聲音，但是外邊卻無法聽聞石室以內的響動。惟一需要擔心的就是有人莫名其妙的對崖壁用力，那樣會自動觸發禁制。但是這種機會太小了，所以許峰並