百世。

自古以來，將一門學問做到極致的可稱聖人，比如儒家的孔丘，道家的老子，書聖王羲之，畫聖吳道子等等。

當然，他們都是聖人，地位卻大不一樣。

因為現在獨尊儒道，孔聖又是萬世師表，死了之後，與人道正氣融合，擁有聖人業位，這是三界公認的聖人。

聖人位格只比天帝位格遜色一些而已。

至於畫聖吳道子，酒聖杜康等，他們身前地位並不高，死後的名望也不是多響，甚至不如一些帝王將相。

在很多人看來，畫畫，喝酒都是小道，萬般皆下品，惟有讀書高。

他們寧願當韓信，統兵百萬，寧願當張良，運籌帷幄，寧願當諸葛亮，千古名相，也不願像吳道子一樣被人呼來喝去，給人畫畫。

因此他們的聖人稱號，顯得很虛，更多的是一種榮譽的體現。

所以自古以來聖人只有孔子，其他的如墨子，荀子，孟子等都是半聖，至於王羲之，杜康，吳道子等人連半聖都不如，他們算是名譽聖人。

徐樂要是能將寫這門技術發揮到極致，或許也能被稱為“書聖”。

他這個書不是書法的書，而是寫的書。

當然，這個書聖也不是太值錢，除非有一天，能像詩詞一樣登上大雅之堂。

但就算這個書聖再菜，那聽上去也不錯呀！

而且誰知道未來的歷史？未來或許真的能像詩詞一樣成為一門藝術，到那時，徐樂的地位也會水漲船高。

一個人的地位不僅要靠自己的才華，還要看歷史的程序。

“你獲得了一百兩銀子。”

“你獲得了五十年真氣。”

“你獲得了七十二手錯骨分筋手。”

徐樂發現自己突破先天境之後，獲得的具現由內力變成了真氣。

只是原來一百年內力的量，變成了五十年真氣。

“七十二手錯骨分筋手？”

徐樂記得這是《香帥傳奇》裡面的一種功法。

空手進招，暗點三十六處大穴，摟、打、騰、踢、彈、掃，變化無窮，虛實莫測，擒、拿、封、閉、拗、沉、吞、吐，聲東擊西、欲虛反實。

手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐進退，刁拿鎖釦，倏前倏後，忽進忽退，身形施展開後穿行如飛，動若江河，靜如山嶽。

對敵時，陷巧之處竟是一羽不能加，蟲蠅不能落，起如鷹隼凌霄，落如沉雷擊地。

“看來我得指勁又增強了！”

這門七十二手錯骨分筋手不僅是一門點穴神功，還提升了他指勁的準確度，現在的徐樂是指哪打哪。

讓他點膜，絕不會戳泡沫。

說錯了，古代沒有泡沫，那就點膜吧。