者和死者的矛盾——對於那個時代的巫師們來說，馭使死靈是司空見慣的事情，很多巫師甚至於覺得死靈比活人更加可靠。也有大量的巫師反對這種思想，和他們的矛盾很深。”約爾加德曼說，“施法者之神當年也是一個巫師，他就是‘活人派’的。”

他停頓了一下，繼續說道：“其次，‘亡靈派’內部也有矛盾。巫師時代是一個競爭激烈而殘酷的時代，一個巫師領地的實力變強了，就很可能威脅到別人。那個巫師領先了別人一大步，如果支援他的話，結果多半是‘亡靈派’壓倒‘活人派’，而他自己則在‘亡靈派’裡面壓倒別人，成為巫師之王。”

隋雄恍然大悟：“我明白了，對於別的巫師來說，或者是出於理念，或者是出於利益，總之他們不能容忍一個使用亡靈而讓領地極度繁榮的巫師不斷壯大，所以乾脆就大家聯手幹掉他！”

“沒錯。”約爾加德曼嘆了口氣，嚴肅地看著隋雄，“我不是研究歷史的專家，不知道歷史會不會重演，但是……我的兄弟，你最好有些準備，這樣下去的話，你的西北共和國很可能會成為眾矢之的，重演那個巫師領地的歷史。”

祂說得憂心忡忡，隋雄卻不以為意地笑了。

“你多慮了。”他說，“要說眾矢之的什麼的，從我當初推動共和制度那天開始，我和西北共和國就已經是眾矢之的了。但那又怎麼樣呢？他們打得過我嗎？”

“不服來戰，我接著！”他從容地微笑著，信心十足。

第五十七章

狠話放出去了，但隋雄並沒有真的因此失去警覺。

他知道，大哥的擔心是很有理由的。

在此之前，他的仇家無非是那些貴族們，依託於市民和商人這兩個群體，就算不動用神力，他都有信心擊潰貴族社會，開創新的時代。

別看貴族們的力量遍佈於主位面各處，甚至於延伸到很多別的世界裡面，但要收拾他們……隋雄覺得，自己只要放出“土改”之類大殺器，貴族社會的帝國大廈立刻就會變成沙灘上的城堡，一推就倒。

但是，如果再加上那些憎恨亡靈的勢力，那情況就會有所不同了。

名不正則言不順的道理，在什麼世界都是通用的。貴族們來找西北共和國的麻煩，那是尋常的政治鬥爭，無論輸贏都不涉及善惡，屬於較低層次的糾紛。但如果上升到生者和亡靈之間的矛盾，就要涉及善惡、生死這些意識形態的領域。到時候很可能一些之前支援他的善良神祇也會轉變立場，成為他的敵人。

隋雄當然不怕和善良神祇們為敵，他又不是那種死抱著善良不鬆手的理想主義者，如果有必要的話，邪惡的手段他也不介意用上那麼一用——比方說使用骷髏勞工，在這個世界絕對屬於邪惡手段，就算在地球上，只怕也不能算是善良。

同理，如果有必要的話，他也不介意把善良諸神打上一遍，打到他們低頭認栽，不敢再唧唧歪歪。

只是……如果不是萬不得已的話，他的確不想和善良神祇們為敵。

打敗甚至於消滅邪惡的神祇，是一件讓人心情舒暢的事情。但打敗甚至於消滅善良的神祇，就完全不同了。

即便是一群愚昧的老古板，但隋雄依舊不想和他們動手，更不想最終走到殺死他們的地步。

所以他略一考慮，就派出分身，去和善良諸神們聯絡，解釋西北共和國的骷髏勞工問題。

“唉！神比人可麻煩多了！”他一邊抱怨著，一邊琢磨著到時候該怎麼說，不禁有些愁眉苦臉。

事情的發展，總的來說比約爾加德曼預料得要好很多。大約是因為隋雄之前那一戰的威懾力太大，邪惡陣營的神祇們並沒有趁著這個機會跳出來煽風點火，挑動“虛空假面討伐戰”。

但是，和善良