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然而，祂已經隕落。秘法塔聯邦的“老天爺”、“上帝”已經不在了。

這讓很多人心裡都空蕩蕩的，經常有人遇到困難的時候還會下意識地默默向蘭佩魯斯禱告，祈求保佑，然後猛地想起來聯邦的守護神已經沒了……

於是很多人會突然就哭了，哭得稀里嘩啦。

此刻知識之神教會站出來，宣傳自己的教義，號召大家信仰知識之神，正好就抓住了這個機會。那些心裡空蕩蕩的人們正想要找個依靠，而知識之神無論教義還是經歷都讓他們頗有好感，一經宣傳號召，許多人就順水推舟，直接信仰了沃尓。

看到機會大肆傳教的神祇當然不止沃尓一個，事實上各路神祇的教會都趁著這個機會投入大量的人力物力，在秘法塔聯邦展開傳教。

但是，傳教這種事情，並不是你砸下人力物力就肯定能成功的。信仰不是交易，如果你的教義不能得到別人的認可，那就算人家加入了你的教會，一樣沒辦法成為真正的信徒。

這種情況被稱之為“偽信”，意思就是“我說我信了，實際上我沒有”。

在它之上的情況叫做“泛信”，意思是“雖然平時我不大信，可至少我祈禱的時候是信的”。

泛信徒也算是信徒，但他們的信仰並不堅定，甚至於至少有一半以上的泛信徒都會同時信仰好幾位神祇。在各種不同的情況下，他們會選擇向不同的神祇祈禱，以希望得到保佑。

這就像地球上的東方人，信天信神信祖宗，總而言之，誰願意保佑他，他就願意信誰。

很多西方人都覺得東方人的信仰很虛偽，把信仰做成了生意。他們覺得信仰應該是單方面的付出，至於神祇的保佑，那是付出之後的事。甚至於，無論有沒有保佑，都不該影響付出。

在這個基礎上，他們還發展出了“所有人都該信仰俺家的神，不信的就該拖出去砍死”這類思想，進而發展到“所有信徒都該按照俺們這一派來崇拜和理解神，否則就是異端，也要拖出去砍死”的地步。

對此，東方人多半隻是“呵呵”兩聲，心裡默默感嘆“腦子有病”。

這類信仰方式，在這個世界當然也是存在的。只講付出不求回報的，那叫虔信；認為不信自家神祇就是犯罪的，叫狂信。

另外，還有一類人，他們的人生理念和神祇的教義基本契合，以至於他們的行為基本上都是符合教義的，這種最為罕見，被稱之為正信。

在虔信和泛信之間的信徒們，他們只信仰一位神祇，但如果這位神祇不保佑他們的話，那就不能指望他們會有多忠誠，需要的情況下他們就會改信。這種被稱之為“真信”。

偽信、泛信、真信、虔信，這就是最常見的四種信仰。除了最低等級的偽信之外，其餘三種都需要在一定程度上認同神祇的教義，才能夠實現。

秘法塔聯邦是法師之國，而現代法師理論則建築於文化的基礎上。所以在這個國家，就算大字不識一個的老農民，也知道尊敬文化，所以知識之神的教義很容易就能得到大家的認同，傳教非常方便。

至於別的神祇，自然沒有這樣的優勢，傳教效率也就遠不如知識之神教會。

而且知識之神教會還有另外一個巨大的優勢，他們有錢。

有錢，很有錢，非常有錢！

遇到這種千載難逢的機會，隋雄當然不會顧惜區區金錢，反正在他看來，順理成章地把錢花出去，也是在推動社會進步——君不聞GDP麼？賺錢花錢，那都是GDP啊！

所以他一聲令下，海量的錢財如同流水一樣花了出去，簡直可以說是金幣開路。

賺錢不容易，花錢誰不會！

有了充足的資金，知識之神教會傳教的時候當真是完全不