觀六名金身長老也趕往我們地虛門！另外，據說逆水之坎的琿月公主同她的道侶逆水散人，也帶齊了七十二島的散修，趕往我地虛門……”

第三十六章　青煙散盡法陣出

青袍修士稟報完畢，就站在平臺之上靜靜地等待迴音。

大殿中一片寂靜，連呼吸聲都聽不到。

良久，微閉雙目、如一尊玉雕石像般的地虛子才發出一聲輕輕地嘆息道：“還真是熱鬧啊！火雀、火雀，為你而來的人還真不少呵！”說著話，雙目就睜了開來。

地虛子雙目一睜，一絲活氣立刻充斥了整個墨玉臺，剛才還如滅似寂的空間，一下子生動了起來。就連玉臺的紋飾都帶出了流動感，那些雕飾在玉欄座邊的花鳥魚蟲一下子都遊動起來，竟然隱隱地有鳥鳴魚水之聲傳來。

其氣之死，天地寂；其氣之生，天地活！

地虛子已經踏入元神境二重元神凝形的大成之境，其實也算是已經進入了元神成嬰的三重境界了，現在是道已悟，只差修為。

道分悟修，悟是知，修是煉。

知是境界，練是實質。

就像我們常人練武術一樣，我們知道怎樣發勁打人，這是悟到了。但真來個人，我們卻不一定能打，因為我們沒煉到。地虛子這個時候，他已經悟到了元神三重的成嬰之道，但他的元神卻元氣不足，還不能化成實嬰。

要將他元神二重的虛嬰化成實嬰，非經過數百年積累不可。

進入元神境二重，是可以進道入微，可以改變物質結構，可以點石成金的境界。而到了大成之境，就掌握了化虛為實和化實為虛的法術。這個時候，就能將精神世界也化虛為實，將魂魄神識，凝出液樣實體來。進入這個境界，雖然脫離肉體後，魂玄還是會有少量的逸散，但卻是像水一樣，長時間放置在空氣中，才會有少量逸失。

這比起元神虛影時的離體消散，就慢了太多了。

但進入元神境二重後，魂魄神識當中，已經凝出實體能量，卻是可以以微道進入物質分子粒子中，可以改變物質的根本結構，所以就有了點石成金的本能。就像現在，地虛子一睜開眼睛，在他的元神力量影響之下，周圍的死物，都因他的思想一動，就有了其所化形的本能，這就是元神作用的結果。

石魚會遊，玉鳥會鳴，都是因為地虛子的神識影響。

因為石頭雕成魚的形狀，而在地虛子的意識中，魚是會遊的，所以這塊魚形的石頭，就在他的神識影響下，有了流動的感覺。

雖然影響力還不夠強大，而且影響範圍也小，但元神境二重的神通，就由此可見一斑了。

從金身境往上，修練每進一重，都要難上十分不止。但一旦修練成功，威能卻也大上十位不止。

正如俗話中所說的：高山仰止！

戴添一曾經在元神境一重的安乙木法力耗盡且重傷時，將其擒落在界中界裡。但如果安乙木法力未盡，那怕殘存千分之一，戴添一當時都有隕落的危險。安乙木也就是因為看到戴添一有能將自己鎮壓其中的界中界，才願意同戴添一交好。

因為修士們都是非常相信氣運的。

安乙木認為一個能得到如此法寶的修士，氣運肯定是非同一般的。

“你下去吧！讓你的人機靈些，有什麼訊息再報上來！”地虛子對那名青衣統領道。

那統領就躬身為揖，乘著那塊墨色方玉臺緩緩地離開，飄向遠處。

待這名統領在遠處乘自己的遁器離開後，地虛子的眼光就瞟向了站在第三臺階上的宮裝麗人昭荷，開口問道：“昭荷，火雀她怎麼說？”

昭荷緩緩地儉身為禮，才抬起頭回道：“她還是那句話，說以你的實力，你要怎地便怎地，何苦假惺惺