籍卻是是實實在在存在的，是當世的一部奇書，裡面內容頗雜，包含華夏很多內容傳承。

“山”包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養xìng、鍛鍊身體的秘術。

“醫”包括“方劑”、“針灸”、“靈療包三部分，為後世醫學的啟蒙之源。

“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”；“命”是以時空關係來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：“占星術”、“干支術”等。

“卜”術是最為淵源流長的一術，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多jīng通此術，羅貫中的《三國演義》中的曾有諸葛亮向魯肅言說何為名將一節。

諸葛亮言說，身為名將不識天時，不識地理，不辯rì月星辰其實只是一莽夫耳，其中雖然是給魯肅言說名將之理，其實也有一種賣弄和自傲的氣息在裡面。

後來他大破曹軍，甚至草船借箭，登臺祭風，在整部《三國演義》中扮演了極為重要的角sè，成為了後世儒者的典範，其實就是得到了道術傳承。

當然，隨著時代的進步和現代科學的發展，當時很多傳說和奇蹟已經被後人懷疑和揣測，其中一些野史的記載更是被後人推翻，到了現在當時鼎盛的傳統五學更是隻剩下“醫”術一脈在苟延殘喘，現代不少學者甚至已經對傳統的醫學進行懷疑，更別說其他玄之又玄的似術了。

剛才東方紅的話聽在水雨萌和齊昌國等人耳中，他們或許會不以為然，認為東方紅是在倚老賣老，胡亂白話，什麼年少多金，受不得挫折完全是扯淡，但是聽在王志耳中則不然。

他是親身盡力過那個時代的變故的，對於很多常人所不知道的辛秘知之甚多，對於玄門的認識更是和其他人不一樣。

剛才進門的時候，他就納悶，盛家輝身為港島的頂級富豪對待東方紅未免有些太過客氣了，現在看來卻是不然，正所謂內行看門道，外行看熱鬧，對於不相信命理和玄門的人來說，東方紅就只是一個江湖騙子，但是對於真正知道玄門根底的人來說，東方紅就是真正的奇人異士。

玄門中人現在已經很稀少了，去年的時候，王志遇到古震河的時候就大為詫異，古震河的一些推演和認識就頗有一些玄門的皮毛，但是現在看來和這個東方紅比起來可是差遠了。

剛才東方紅一語道破王志心中所想，之後又說出盛蔡羽的命理，這一份本事本就不一般，再加上他虛境的身份，王志此時可是認真對待起來。

其實在王志的心中，其他四學和中醫一樣，同為一根所生，但是現在不僅其他人說其餘的四學是古代迷信，就是中醫人也大肆抨擊其他四學，這其實是很不明智的。

本來山、醫、相、命、卜就是五個親兄弟，命運休慼相關，其根本的土壤是一樣的，現在中醫的現狀在某些方面來說，和其他四學的滅絕和淪落是分不開的，比如說中醫中的yīn陽五行，就和相術，命理中的理論一樣，當年中醫之所以昌盛，正是因為其他四學繁榮，有著根本的土壤，當時的學術之士有著根本的底子，學習醫學自然是容易百倍。

現在的國人常常說中醫難學，動輒要數十年的磨礪和閱歷，其實不然，現在廣為流傳的一部電視劇《白蛇傳》中的許仙也不過年紀輕輕，在一家藥鋪中從學徒做起，幾年的時間就開診行醫，懸壺濟世，就是因為當時的讀書人不僅學習《論語》《孟子》更是對於《周易》《八卦》等玄學也熟讀演習。

當然《白蛇傳》是一部民家傳說，其中有著神話成分，主要突出了其中的蛇jīng和悽美的愛情故事，但是我們從一些根本的常識中還是可以判斷出一二的。

正所謂不為名相便為名醫，