多數人的使用。畢竟，在中醫裡。象三碗水煮成一碗水這樣的高難度煎藥方法，不是說誰都能掌握得了的。

不得不說。日本人在這方面做得很到位，他們先把依據中藥藥方抓來地草藥，按照治療時的輕重藥效分好類，然後再對這些草藥進行機械化地提取湯汁，象上面說的三碗水煎成一碗水。就在這一過程中解決掉了。

提取出來的湯汁，就裝在一個個的瓶子裡，使用的時候。日本中醫會依據病人地病情輕重，而給予不同的藥量。

簡單來說，就是病人被確診後，直接拿著瓶子就可以走人了，根本用不著自己抓藥自己煎藥那麼麻煩，因為這些中草藥，已經提前被煎好了。

如此一來，那些日本中醫在西方社會行醫的時候，當然要比我們地真正中醫強多了，況且日本中醫在海外行醫時，背後還有著他們國家的明確支援。而從中國本土出去的那些中醫，要麼是文革時被打倒的物件，要麼就是因為這些年中醫在中國不好混，為了換個環境或者是賺大錢而去的。

有了這麼多的外在因素，於是兩者間，中國的本土中醫在海外反而不如日本中醫吃香這種事情，也就在所難免了。

不過，阿豆才不管你們是中國來的、日本來的、還是韓國來的，反正只要你們打著的幌子是“中醫”二字，就得到我這裡來報個備。

不想來是不是？那也好辦，反正咱是有錢人，天天的在媒體上整廣告玩，宣傳只有中國人經營的中醫店鋪才叫真正的中醫，區別就看有沒有中國政府頒發的，真正中醫行醫資格證書，至於其他的，那就一概以假冒偽劣來對待之。

實際上阿豆打心眼裡的認為，這中醫中醫的，理所當然就是中國人的醫學，不給韓國人或者日本人或者其他國家的人頒發中醫行醫證書，這……這需要理由嗎？需要解釋嗎？

阿豆到不是不想給這些外來和尚一個機會，畢竟大家都是學中醫的，都是屬於郎中，不過這機會是要你們自己爭取的。

首先一條，就是先承認了中醫是中國的瑰寶，是中國的遺產，否則就一切免談。

本著上面這個原則，再本著發揚中

則，所以儘管日本中醫在西方國家分了中國本土出去一杯羹，阿豆還是決定頒發給他們中醫行醫資格證書。

至於那些韓國出來的韓國中醫，那就想都不要想了，不服氣的話，可以叫你們自己的國家頒發個韓醫資格證書，看到時候誰會理你們。

跟韓國大企業一樣，韓國中醫亦是學習了日本中醫的處事方法，只不過，韓國人做得比較徹底一點，居然想要把中醫變成為他們自己的遺產。人家日本人至少承認中醫是中國的瑰寶，韓國人則乾脆就不承認中醫來自中國，而是屬於韓國創造的“偉大遺產”。

所以，阿豆針對這樣的現實情況，對韓國和日本分別採取了不同的對策，對日本於寬容，對韓國則是一棒子打死，也難怪阿豆會這樣，誰叫這些韓國人，有了點經濟進步後，就顯得那麼的民族主義呢？

這之前，由於已經做了大量的工作，如今又在阿豆的藥丸子攻勢下，很快的，歐盟就透過了一項法規，法規規定只有有了中國政府頒發的行醫資格證書，才能打著中醫的幌子，才能在歐盟從事“中醫”或者“郎中”這種高難度行業。

解釋一下所謂的藥丸子攻勢，說白了就是瑞士中醫院的一種要脅手段，一旦有那個歐盟國家敢不透過這項法規的話，那麼以後你們這個國家的民眾，就不要再想著來瑞士中醫院看病了。

用林剛的話來說就是：“到時候，咱就等著看這屆政府怎麼下臺好了。

法規透過後。一些既沒有行醫資格證書，卻又打著中醫幌子地主，那就對不起了，當地警察先把你們店鋪上那中醫的幌子給摘下來，然後。再以上