“既然如此，那我就獻醜了！”岑師傅用手指著地形圖上的山丘，說道：“這裡山勢紛亂無序，完全不像是有結穴的樣子，左師傅，你應該知道，生氣是從祖山一路剝換而來，行至山水交會之所結穴。”

岑師傅手指在圖上划著，皺眉接著說道：“祖山是根，龍脈是幹，枝葉是護從侍衛，過峽是節，束氣是果柄，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。所以說，根深、枝繁、葉茂的瓜蔓，才能結出好果實，真穴也只有真龍才可能結出。”

“可是你們看，這塊地方，無論是從形法來看，還是從來龍去脈看，都完全看不出有什麼結穴的跡象。”

陳老師傅點了點頭，捻鬚道：“岑師傅說的不錯。千里來龍，從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到最後的結穴，穴場的範圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，其間必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的父母山。”

“不過，諸位可曾看出有那一座山能成為父母山的？就算是有，也是形勢淺薄，根本不可能結出什麼真龍之穴，”陳老師傅搖了搖頭：“最多……也不過是虛龍假穴罷了！”

“陳老師傅說的不錯。”又一個姓宋的老者扶了扶眼鏡，語重心長的說了起來：“風水理論眾多，真穴的種類樣式也各不相同。風水術的流派也多，眾說紛紜，莫衷一是，有喝形的，有以九星立論的，有以天星方位作主的，也有從動靜入手的……”

“但……真穴的種類雖然千變萬化，名稱也各有不同，但萬變不離其宗，真龍要想結穴，離不開陰陽二字，二氣沖和，才有生氣可乘。”

岑師傅點頭道：“宋大師說的是，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

宋大師對岑師傅點了點頭，接著說道：“陰來陽受，陽來陰受，直來橫受，橫來直受，急來緩受，緩來急受，簡單說來，穴，是真氣鬱結而成，陰陽二氣化生四象，從而變生出千奇百怪的穴型。”

“反正一個聚字是關鍵，生氣聚則穴生，這是亙古不變的道理。可是這個地方，山不圓，水不曲，又何談聚氣？”

這三個人說的頭頭是道，眾人聽了也紛紛點頭，覺得有理。

這樣一來，眾人的目光都看向左非白，事實就在眼前，看你如何詭辯？

左非白笑了笑，說道：“三位，說的很正確。”

“嗯？”眾人沒料到左非白居然沒有反駁，反而承認三人說的有理，那不是直接投子認輸了麼？這是什麼套路？

“不過……”左非白來了個轉折：“諸位應該知道，能夠結穴的真龍，應該不止有山龍吧？”

“你的意思是說……”眾人紛紛皺眉，有些人則驚疑不定：“水龍？”

“不錯。”左非白笑道：“終於有人反應上來了，如果這裡的真龍不是山龍，而是水龍呢？”

“呵呵……”岑師傅忍不住發笑，指著圖上窄窄的溪流笑道：“左師傅，你不是在開玩笑吧，這種小溪流，也能稱之為水龍？那華夏的水龍不要太多！左師傅，您究竟知道什麼是水龍麼？”

“水本無脈，而脈從水現，龍隨水行，砂依水抱，氣從水止，水大聚則府郡，小聚則市村。龍無水不峽，氣無峽不收，一峽一收，氣象萬千。老祖宗們已經給我們總結過了，最小的水龍，最起碼也是能夠建村聚居的級別。但從圖上來看，這種小溪，可是遠遠達不到標準的。”

“就算是小溪是水龍，但是水法之論，先取諸近，後取諸遠，近者有情，遠者可得而用；近者不佳，遠者雖好，只是過水，不足道也。”

正文　第八百六十四章　未騰空的潛龍

陳老師傅點頭道：“而且，水要有情，才可用之。這條小溪不彎不曲，氣從何來