相被抽離。按那種偷窺亞里斯多德皮毛的觀點，這將導致沒有“形式”，只有“質料”的萬物，這種萬物，自然只能癱軟為一灘爛泥。

而公孫龍的“白馬非馬”，指出了這種所謂“共相”的虛構性。因此，“白馬非馬”可以破“靈魂抽離”。華夏諸子百家中樸素的唯名論，完勝了經院哲學早期的實在論。

想到這裡，無名的方向已經比較清楚。他立刻注意到洛色林攻擊的不同之處。洛色林的攻擊，事實上並沒有剝離萬物的共相。相反，他的攻擊讓萬物變得異常，違背了萬物本身的特點。

“這是完整的唯名論攻擊。”無名立刻做出的判斷。

洛色林贊成的顯然是“共相”不存在。他的“惡魔降臨”，讓周圍的萬物，感受到它們的自由。這四個字的真言，應該類似“共相非真”之類的話。這個話，使花草們不再被那種“草”或者“花”的定義所侷限，自由的生長，自由的惡魔化，一點都“不像”草或者花了。

這種認識，比公孫龍的“白馬非馬”更加完整，結果就是在與“白馬非馬”的戰鬥中，“惡魔降臨”更加有持久力。

“只是，這種觀點在西方中世紀屬於離經叛道啊。”無名自言自語道。

他知道，中世紀經院哲學，本質上是要為基督教提供一個合理的解釋。共相如果不存在，那宗教的存在也就不合理。因此，只有與天使作對的惡魔，才會宣揚這樣的思想。

“難怪洛色林一副魔鬼的樣子，還玩弄撒旦的標誌性圖騰。”無名笑了。

要破解這種唯名論，當然是用名家惠施的絕學——合同異。無名豁然開朗，無事道長說的“小同異”和“大同異”，原來是名家惠施的名言。只是可惜，大同異無名自己也一知半解，他只能先按小同異的真諦，去構想真言是什麼。

思考良久，無名終於默默的點了掉頭。接下來，他嘗試對周圍的花草樹木說出三個字。

“小～同～異～”

三個空靈的字破空而出。隨著這三個字的唱響，周圍的花草樹木，都開始瘋狂長大，與洛色林四字攻擊的效果差不多。然而，區別很快顯現。那些長大了的花草樹木，並非一股腦的合成防禦球，或者一股腦的四散攻擊。它們居然自發地糾纏起來。花和花糾結在一起，草和草糾結在一起，樹和樹糾結在一起，石頭和石頭糾結在一起。它們排成了數個類別分明的陣營，然後齊齊對著無名搖曳起來，彷彿在等待無名指揮。

第132章　洛色林之死

“打那邊！”

無名揮手一指。已經排成不同類別的惡魔化萬物，“呼呼呼”的全體奔殺無名手指的方向。在這排山倒海般的惡魔化萬物攻擊下，那個方向的山體和地面，顯得那樣無助。

“轟隆隆～”

黑壓壓的惡魔化萬物大軍，將那裡踩踏耕耘了一遍又一遍。前仆後繼的攻擊中，那裡煙塵四起，很快，無名就根本看不清那裡的情況。

“停！”

無名很快再次一聲令下。話語就是命令，惡魔化的萬物立刻都“刷刷刷”的退了回來，繼續分類集結待命，如同令行禁止的軍隊一般。

“還原！”

隨著無名新的指令發出，下一秒，惡魔化的萬物都紛紛縮小下去，很快再度變回原樣。如非親眼所見，無名自己也不敢相信，眼前只有寸許高的柔軟花草，就在剛才，還是異常恐怖的一群惡魔。

數秒後，那片被攻擊過的地方，煙塵終於完全落下