州的普通民眾也不時表達一下對唐朝的嚮往之情，有的甚至很羨慕唐僧生在唐朝，都想下輩子託生在唐朝。

由此可見如來傳達的第一個精神完全是一派謊言，把拯救南贍部洲人民於水火中作為輸出佛教理論的理由很是牽強，此話不過是作為領導的如來在開會的時候唱的高調罷了。這也是所有作為大領導的一貫做法。

再看第二個精神。

第二個精神充分表現出如來實施革命行動的智慧。主動去送不如讓他們來求。為什麼這麼說？

主動去送表明自己的東西太過便宜，而且別人還可能不會接受。聯絡我們現實的活動，上門推銷的東西有幾個我們會馬上就接受，說不定還會把推銷員給罵出去。只有上門的買賣好做，不但顯得自己的東西好，而且買賣做的還很順利。如來是很懂市場營銷的。

從廣告學的角度說，讓人來取，而且是歷盡千難萬苦來取，有很大的宣傳效果，就如同現在電視裡的醫藥廣告，讓患者來說話來推薦，可信程度比較高。而南贍部洲的人自己來求經就充分顯示出佛教理論的有效性。都來看看啊，我們自己的人命都不要，而走十萬八千里去取他的經，可見人家的療效確實很不一般啊。

再一個從被輸出方政府的角度來說，你不經過我的同意，就擅自把你的革命理論拿到我的國家來，你當我不存在嗎，這勢必要激起被輸出國政府的懷疑。而政府不合作，事情就很不好辦了。如果是被輸出國自己要求的，那另當別論了，這也可以避免別的政治勢力說閒話。

所以如來輸出佛教理論的策略是很高明的。但是越是高明的策略越是需要極其周全的策劃和能幹的人才能完成，任何一個環節出問題都會前功。

向東方輸入佛教，這項行動關涉到好幾方的利益，起碼會牽扯到四方力量：

一是以如來為首的佛教

二是以玉皇大帝為首的天庭

三是以太上老君為首的道教

四是以唐太宗為首的唐朝政府

西經東輸的計劃要想成功，必須要取得這幾方高層的一致同意才行，有一方不同意，這個計劃就不能成功。

取得四方的一致認同，這是一個很複雜問題，這充分考驗如來的智慧。

解決這個問題後，接下來就是另一個很重要的問題：取經隊伍的人員構成。

取經人員不是誰都可以去的，這裡有幾個標準：

一、 對佛教要絕對忠誠。

這個很容易明白，只有忠誠佛教，才能有堅定的毅力把取經的任務完成，並且保證不出差錯。

二、 要有真本事。

取經不但是個理論活，更是一個業務性很強的工作，不是誰都可以辦，取經人員要有足以應對突發事 件的能力

三、 需要各方都接受。

取經活動本事既然是四方同意的結果，當然取經人員的錄取也要照顧各方的利益，這不但能讓各方對取經放心，不至於懷疑如來的動機，而且還可以減少取經的阻力。

策略有了，關鍵是實施，可以說唐僧取經從開始就在按照如來的意願發展的，至於如來如何達到他的目的，就是本書所講的了。

第2節　悟空出世

悟空活過三回，第一回得道前，第二回得道後，第三回成佛後。每一回的活法都不一樣，境界也不同。

悟空與眾不同，從他出生就可以看出來了，他是從石頭裡面蹦出來的，說他沒有父母一點也不假，如果非得給他找個父母的話，只能是天為父地為母，所以悟空在不姓孫之前應該姓天。

悟空出生的時候，崩裂的聲音竟然都驚動了上天，這注定悟空不平凡的一生。

剛出生的悟空和一般的猴子沒有區別，