對程懷寶近似無賴的話，仍正經答道：“佛門典籍《大寶積經》與《正法念經》中均有記載，道友有閒可找來一讀。”

程懷寶還待廢話，無名已自不耐，拍了拍他的肩膀道：“別浪費時間。”

程懷寶聳聳肩，只得作罷。

一行人繼續往前走，來到了二進殿天王殿。

天王殿左前為鐘樓，右前為鼓樓，鐘鼓皆為佛門法器，鐘鼓齊鳴喚作我佛慈悲。

進了天王殿，正中供奉著一座近兩丈高的大肚彌勒佛，左右兩側為四大天王塑像，佛門著名護法韋馱之像便立於彌勒佛背後，身穿一席武士服，手持金剛杵。

程懷寶自進了天王殿，一雙眼睛便沒離開過大肚子彌勒佛，看著看著突然大放厥詞道：“看來還是做和尚好。”

眾人齊齊一愣，蒼穹心裡這叫一個氣：“青天小祖宗怎的如此長佛門志氣，滅我道門威風？”

佛道之爭已近千年，世上除了少數有道全真與得道高僧外，大多數和尚與道士心頭皆有攀比之心。領路的小沙彌聽了這話自然心頭暗喜，口喚阿彌陀佛，問道：“道友何出此言？”

程懷寶理所當然的一指彌勒佛道：“你看這胖和尚，天天大魚大肉只怕也未必能吃出這麼大的肚子，那裡面得有多少油水，我的親孃，你看他樂的，嘴巴都夠到耳根子了。”

玄青眾道士：“……”肚皮都快笑破了，偏偏面上還要強忍著，不然豈不是有同謀之嫌。

小沙彌臉上青一陣紅一陣的怔了半天，除了阿彌陀佛便再不知該說些什麼了。

程懷寶自以為說的有道理，還不忘回身去問無名：“木頭，我說得對吧？”

無名知道什麼？他可是沒下山之前連和尚是禿頭都不曉得的主兒，聞言點點頭道：“有理。”

小沙彌的臉已徹底綠了，膽敢在圓守寺內如此對佛不敬，如此誣衊我佛，簡直比當著和尚罵禿驢還要令他難以忍受。

再好脾氣的和尚只怕也到了極限了，小沙彌的臉冷得有如萬年寒冰，僵硬的打了個佛手禮道：“請各位道友隨小僧來。”

心中打定了主意，一改圓守寺迎客入門須先暢遊寺院，使人感受佛門廣大、佛法高深的規矩，直接穿小門來至正殿——大雄寶殿。

大雄寶殿雄偉異常，大殿築於高兩丈餘的臺基之上，為單層木結構，五脊單簷廡殿式，面闊九間，長四十餘丈，進深五間，寬近三十丈，高達二十丈。

任何凡人站在這宏偉的大殿之前，皆會有自我渺小若沙，佛門寬廣若海的震撼感覺。

圓守寺的大雄寶殿與尋常寺院不同，一般寺院的正殿之中一般只供奉三佛，即“釋家三尊”或釋迦及其兩大弟子迦葉、阿難，據說藏傳佛教的正殿中供奉的是五尊佛，是為密宗的五方五佛。

而圓守寺的正殿供奉了七尊佛，左起依次為迦葉佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍牟尼佛、釋迦牟尼佛，皆端坐於須彌座上，通高七丈以上。正中的毗婆尸佛合座高達近八丈。每佛前左右各有一協侍相對而立，高近兩丈。

如此高大雄偉的佛像，各個是那樣的寶像莊嚴，使人一見便生崇敬叩拜之心。佛法無邊，渡化世人，卻也有這些泥胎雕像諾大的功勞。

大殿左右兩側，乃是或站或坐的十八羅漢像。

羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。

說來好笑，世人皆知的十八羅漢，其實竟是一個錯誤下的產物，因之成了中土特產。

據佛經上所記，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅槃，住世濟人。公元二世紀師子國（今斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓