“最初我習武練劍的目的，只是為了在充斥著瘋子和無知的世界裡自我保全，不被別人被剝奪享受生命神蹟的權利，希望打破生活中平庸和重複的悶局。” 順著趙青的目光向外望去，卻並未發現什麼特殊的東西，傅採林心中微怔，對她作出如此回答並不感到意外，介面述說道： “而在我做出對此思索的同時，我從仇恨罪惡和爭權奪利的泥淖中爬出來，清楚看到存在於人與人間種種醜惡和沒有意義的愚蠢行為；看著其如何構成人的陰暗面，如何破壞生的樂趣。” “戰爭，毀滅無數生命的戰爭，正是我所不能理解、最為厭惡的事物……傅採林想不明白，打破和平安樂的局勢，或許對一般的平庸人物有著很高的政治意義，但到了你我這個層次，難道還看不透其中的虛幻嗎？” 毫無把握在武力和國家軍事實力上抵擋趙青一方，心繫高句麗的傅採林在偶遇她之後，果斷選擇了用言語辯論勸說的方式，期盼對方能夠認同自己的想法，從而放下對本國的敵意。 “虛中有實，實中有虛，看待事物的角度，不應該太過單一，有時候還得換上一換。”被傅採林的話引導著得出戰爭無意義的結論，趙青亦只是微微一笑，開口回道： “傅大師的意思，無非就是想讓我停下對外擴張的戰略，至少不要讓高麗國像當初楊廣三徵那樣陷入戰火之中，人口、財富損失慘重，乃至於出現亡國滅族的危機。” “說起來，我倒是想反問大師一個問題：大師跟其他高句麗人都有著怎樣的關係，為什麼一定要冒著風險替他們出頭，是否也同樣未看透心中的虛幻？還是有著另一種合理的解釋呢？” “換句話說，高句麗究竟給了你什麼‘好處’，才讓你生出這樣的想法？總不會毫無緣由吧。” “另一種解釋？給了什麼‘好處’？”聽到趙青看似直接否認甚至貶低愛~國主義的言論，傅採林並未像一般的高句麗人那樣氣憤交加，而是神色平靜地思考著其中的含義，因此也很快隱約有所體悟。 跟畢玄出身於突厥王族阿史那氏、被整個東突厥尊為聖者，靠著族中上乘武學和以突厥名義至秘族處進行交流，始創與秘人武功頗為相似的“炎陽大法”，因此自然而然承擔起了國家民族之重任大不相同； 傅採林的武功是他周遊列國博覽眾長所創，最初的出身僅是高句麗的平民，甚至在楊廣進攻高句麗前毫無名聲，因為自行組織義軍對抗隋軍，接連挫敗楊廣之師，方才名震天下，被尊為本國的精神領袖、民族英雄。 他之所以在武功大成之後，面臨家國危難挺身而出，主動負起了本該讓高麗王解決的重擔，自然是源自於對高句麗民族的熱愛，並未滲雜半分名利上的因素，目的非常純粹。 “因為出身血統而對本國人民群眾所生出的歸屬感、認同感，並認為本國人民對社會穩定作出了重大貢獻，且這個環境在潛移默化中有益於你研究武學和生命的意義，應該就是你願意為國付出的原因吧。” “所以，你想要守護的並非是以高麗王為代表的上層貴族，而是國內佔據絕大多數，沒有什麼權勢力量、有如你曾經那般的普通人。” “《禮記?禮運》曰：‘大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。’” “《呂氏春秋?貴公》亦有言：‘天下，非一人之天下也，天下人之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。’” “若沒有‘天下為公’的觀念，肉食者之外的普通人，只需要關心自己的利益就可以了，又何來憂國憂民的想法？” 運用先進的理念迅速指出了傅採林“愛~國”的本質，趙青的神色悠然，語調平穩而堅定，自然而然散發出一股令人信服的氣場。她的眼神明亮而深邃，似乎可以看穿人心，讓人無法抗拒她的邏輯。 “……所以陛下的意思是，安國不同於當初的隋朝，即便派遣大軍‘接管’了我們高句麗，也不