，數以十萬計的百姓，依靠著這個工程養活全家。

特別是漢中那一帶的貧窮百姓，因為褒斜道而致富者不計其數。

更別提，在蜀郡之中，卓氏和程鄭氏號稱是‘儒商’，蜀人都稱讚這兩位國丈‘秉君子之禮而施厚仁之策，用工商之利以養農之本’，簡直就是完美的化身。

而原因也很簡單蜀郡貧窮百姓，尤其是農民，超過七成家庭用的是少府假自卓氏和程鄭氏工坊的產品。

最重要的是卓氏和程鄭氏宣佈‘念父老之困頓，而猶民生之艱難’，將所有蜀人百姓假農具的價格下調三成。

一件在關中需要五千錢才能買到的曲轅犁，在蜀郡只售三千五百錢……

以至於外來的任何商品，都無法在蜀郡生存。

因為，這個價格已經擊穿了當前曲轅犁的成本價。

也是因此，司馬遷才能聽他說話。

不然，早趕出去了。

而此人所說的話，卻給司馬遷以及他的夥伴們的三觀造成了重擊。

按照這張文的說法是昔吾在西南，用工商之策，而引四方之民，用之於國家，不費國庫一錢，不用一兵一卒，而西南諸國俯首……

這是事實，作為史官，司馬遷聽說過，最近兩年，西南夷諸國，拼命往長安派遣使團，請求內附。

甚至有西南夷某國的使臣在沒有得到天子許可後，竟然在公車署之中自縊，他留下遺書說：不能得天子之德被，而吾國亡矣，愧對君王父老……

其遺書感人至深，尤其讓儒生們震動，於是紛紛請願，要求天子‘遣使者布王化於遠方之國，慰忠臣之心……’

但司馬遷和他的小夥伴卻想不到，事實的真相，遠超乎他們的想象。

按照張文的說法西南夷諸國，確實是哭著喊著，要內附中國。

但原因，壓根就不是他們心慕王化。

只是，他們被卓氏和程鄭氏操縱命運，弄的心力憔悴。

他們為了擺脫這可怕的命運，只能求內附，讓其國變成漢之疆土，如此，才能保其家國。

而卓氏和程鄭氏，也是因為有著西南夷諸國的廉價勞動力和得到的財富，才能有如此財力和氣魄，施惠天下。

不然，他們哪來這麼多錢，這麼多廉價的鐵器？

真以為挖坑、冶鐵不要錢，不會死人？

秦始皇修萬里長城死了多少人？

褒斜道工程修了這麼久，誰聽說過有百姓大規模的死亡的？

但秦嶺之中的數千具屍骨又是怎麼回事？

而這個事實，讓司馬遷等人毛骨悚然。

許多人晚上睡覺做夢都夢到了臨邛群山之中的累累屍骨以及那一個個在礦山深處哀嚎的亡靈。

這讓從小就接受‘仁義’教育的眾人，有些難以接受。

而經此變故，司馬遷的夥伴們也分成了兩派。

一派認為，雖然夷狄是兩條腿走路的禽獸，但那也終究是人啊。

孟子都說了君子之於禽獸，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。就算是自己養的小貓小狗死了，自己也會哭泣和哀傷。更何況是人，還是幾萬幾十萬的人！

卓氏和程鄭氏的所作所為，天理難容，應該告訴天下人，揭發他們的醜惡面貌。

而另一派則覺得夷狄什麼的，與我何干？只要死的不是諸夏的手足，就不需要去理會。

再說了，這卓氏和程鄭氏，沒有用國家一毛錢，沒有動用一個士兵，就讓西南夷諸國皆臣。

這是大功德！

應該表揚，應該美飾，怎麼可以指責呢？

而司馬遷本人則陷入了糾結和迷茫之中，他不過是一個十五歲多一些的少年郎罷了。