“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以……”劉徹念著這首詩經中的名句，感嘆道：“孔子曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！善！制詔給司馬相如，命其為朕做漢之載芟，以嘉天下！”

養御用文人是幹嘛的？

就是在這個時候發揮作用的！

當然，劉徹也知道，司馬相如即使是孔子復生，李白杜甫附體，恐怕也很難寫出能夠超越這首載芟的詩賦或者文章。

原因很簡單。

詩經之中的任何一首，都有著內在的靈魂，蘊藏著先民的憤怒、興奮、祝福、歌頌和諷刺。

即使再過兩千年，蘊藏其中的智慧和吶喊，也依舊深重。

許多詩經中的篇章，甚至成為了世人考究歷史的重要依據。

就如這載芟，幾乎就是用一個極富畫面感的篇章，完美的描述了西周時期的農耕場面以及文化風俗。

是很多史學家想要研究西周，不可避免，必須熟讀的經典。

不過可惜的是……

劉徹望著東方，搖了搖頭。

孔夫子和他的徒子徒孫，都有著喜歡刪減經典的習慣。

當然，不可否認，他們的刪減，在某些意義上做到了去蕪存菁，對相關文學作品和思想再昇華的提高。

不過……

刪減後，卻沒有留下刪減前的副本，直接導致了大量珍貴文字和經典失傳。

這就有些過了。

這也算是劉徹對儒家的一個心結吧。

當然，他也知道，這種事情，不止儒家乾的很嗨皮，其實法家、墨家、黃老學，都做過類似的事情。

事實上，這也是任何一個學派必然做的事情。

將符合我的三觀的東西留下來，丟掉那些不符合我的三觀和立場的東西。

就如同現在的儒家春秋之學，分作公羊派、穀梁派等。

易經有周易、歸藏易、連山易幟分。

就連黃老派，其實也有齊黃老和楚黃老之別。

而墨家……

看上去好像似乎是團結如一的一個學派。

但，仔細看看歷史，你就知道，墨家內訌起來，直接就會生出一個小弟。

當年，許行先生，既是自墨家分裂而出，自立門戶，成立的農家。

然後，秦墨又與東方墨分道揚鑣。

甚至，其實最早的遊俠和刺客，也大都是墨家子弟。

正如三國演義所言，天下大勢，分久必合合久必分。

也如後世所說，歷史是螺旋式上升的。

他們只是在現在不得不抱團而已。

就如現在的儒家內部韓詩與楚詩，魯儒與思孟學派，穀梁、公羊，都並存在一起，和睦相處。

但，你看看歷史上罷黷百家獨尊儒術後，儒家先乾的是什麼事情？

當政的公羊派和楚詩派學者，對著韓詩派和穀梁以及思孟學派大打出手。

他們甚至，寧肯與法家合作，用內儒外法之道，與黃老派妥協，也要先乾死韓詩、穀梁和思孟。

到了後世，穀梁和思孟，因為子孫給力，所以倖存著。

甚至黃老學派的著作，法家的著作，乃至於墨家的墨子一書，都有著存世。

但，連山易和歸藏易去哪裡了？

韓詩學派的著作何處可覓？

這就是所謂的異端比異教徒更可恨的中國版。

所以，在某種意義上來說，其實，儒家要感謝劉徹。

是他拯救了那些在曾經的歷史上，消逝在時光之中的學派和名著。

而且，正因為有著劉徹這個仲裁者存在。