到達福建，這些浙江人在那個充斥著福建本土人士的鄭氏集團中必然會團結在自己周圍，形成一個微型派系。這對他日後獨領一軍，也可以算是完成了最初的人才積累。

他很清楚，無論是17世紀還是21世紀，都無法將每個人的才能全部發揮到極致。所謂野無遺賢、人無匿才，只不過是古代文人的誇張之辭而已，那是根本不可能完成的事情。

況且他也並沒有想過要收藏一群臥龍鳳雛、五虎上將之類的人物，且不說明末是否有這樣的人才，就算是有他也不曾打過主意，因為他所依靠的將是制度的勝利，而不是個人能力的勝利。

經過兩天的相處，陳文對這個冰塊兒臉司庫產生了一定的好感，尤其是昨天聽那個分明喝大了的吳登科在無意間流露出的一些隻言片語，更讓他產生了延攬孫鈺的想法。

只是，且不說是否能夠延攬成功，就算成功了，孫家那一家三口皆是徒手不能縛雞之人，完全不能在前期勝任保鏢的職能。既然如此，陳文也只好再尋下手物件，而這些人則須得是那等在武力值上要優於常人的存在。

想要發展下線，就要先去認識人，這是銷售行業的不變法則。本來陳文還在犯愁如何在這個陌生的時代結識更多的潛在客戶，可是經過了昨天的演講，卻給了他一條新的啟示。

成功的戰術萬變不離其宗，其實只有兩個基本點：其一，面對對手，以長擊短；其二，面對自身，揚長避短。

在現代，他很喜歡去逛歷史論壇、看歷史小說，而從這之中也知曉了很多歷史故事。這些雜學在那個資訊大爆炸的年代算不得什麼，可是在沒有網路、沒有公共圖書館的古代，卻是少有人能夠觸及的。

那麼，自己為什麼不把這樣的優勢發揮出來呢？

於是乎，陳文就爆發了打著宣傳夷夏之防的名義，透過講古來傳播民族主義思想，從而發展下線的念頭。尤其是他所需要的是那種對於和滿清拼殺到底有著執念的同類，是和他自己一樣的同志之人。

只不過，陳文並不覺得他自己是希特勒那樣天生的演講家，想要給人講古，並且能夠引人入勝，就須得寫稿子以便研究措辭，這是他當年做培訓時所積累的經驗之談。而寫稿子就需要大量的筆墨紙硯。

來到這個時代之後，陳文透過客串教書先生和在孫家的這兩日，才知道現下雖然造紙術完成實用化已經過去一千六百多年了，可是紙張這種一次性消耗品對於普通人家而言依舊是過於昂貴，就連孫鈺這樣的小官吏平日練字也多是蘸水寫在木板上。

不過，陳文並不知道孫鈺本身只是個特例罷了，古代官吏那恐怖的灰色收入支撐家中讀書人平日的紙張消耗簡直不要太輕鬆。

思慮及此，陳文自覺得他怎麼著也算是做客，不好給人家造成額外的負擔的了。於是，他便約了吳登科今天一同到鎮子上買些筆墨紙硯什麼的。

只是待陳文去從包裹裡取銀兩時，才發現先前陸老郎中囑咐喝藥那檔子事兒，已經被自己丟到了爪哇島去了。

不過回想一下這兩天的飯食，陳文立刻就心安了。不是說鹽能消毒嗎，估計感冒病菌都已經被消滅乾淨了。現在的他只覺得身體倍兒棒，吃嘛嘛香，這還沒用藍天六必治呢。

敲開了吳登科家的大門，只見吳登科依舊一副宿醉未醒的模樣。對於陳文的到來他很是詫異，在陳文提醒下他才想起來昨天流水席上的事。

於是，吳登科穿好衣服，將準備拿去出售的皮子捆好，手中的竹槍一挑，便帶著陳文前往幾里外的鎮子。

或許是運動開了，血液中的酒精被衝散，吳登科也善聊了起來。過了一會兒，他突然想起詢問陳文的官職。

陳文自覺得在說瞎話一事上，古人怎麼也比不上現代人，於是昨天晚上散